空海书法，空海法师_世界古代史菊江历史网

空海(日语くうかいKūkai，774年7月27日-835年4月22日)，俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗创始人。曾至中国学习唐密，传承金刚界与胎藏界二部纯密，惠果阿阇梨授其为八代祖。

简介

空海曾于公元804年到达中国，遍访名寺，曾到洛阳白马寺参访学习，又在长安青龙寺拜中国密宗大德惠果大师为师，尽得汉传佛教密宗真传。传承了金刚界与胎藏界二部纯密，被惠果阿阇梨授为八代祖。806年回国，创立佛教真言宗(又称“东密”)。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。

由空海编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。

1982年，西安同日本在青龙寺共建空海纪念碑、1984年“惠果、空海纪念堂”在青龙寺落成;1997年，日本佛教界友好人士向中国洛阳捐赠一尊空海大师塑像，立于白马寺清凉台西侧，以示纪念。

人物生平

早年经历

俗姓佐伯﹐幼名真鱼。赞岐国(今香川县)人。

15岁学《论语》﹑《孝经》等。

18岁时，入大学明经科，学习《书经》、《诗经》、《左传》等著作。偶读《虚空藏求闻持法》﹐信佛而作居士。

空海

795年于奈良东大寺受具足戒，法名空海。在入唐前就已撰著了《三教指归》(即《聋瞽指归》)等著作，显露出了较为深厚的文化修养。

入唐求法

为了更透彻地索解艰深的佛教密宗教义，于桓武天皇延历廿三年(唐德宗贞元二十年，公元804年)，作为学问僧与最澄等随第十八次遣唐使入唐交流法，几经曲折，于次年到达长安。在长安期间，初住西明寺。遍访各地高僧，从醴泉寺般若与牟尼室利交流《华严经》等，又随昙贞交流悉昙梵语。翌年于青龙寺东塔院从惠果受献藏界和金刚界曼荼罗法，并受献法阿阇黎的灌顶，自号“遍照金刚”。获得了密教正宗嫡传名位和向后代传法的身份。惠果寂後，奉唐宪宗命撰写碑文。

学成回国

806年携带从佛典经疏、法物等回国，撰《请来目录》，并带走除了大量佛典之外的《刘希夷集》、《王昌龄集》、《朱千乘诗》、《贞元英杰六言诗》、《杂诗集》、《杂文》、《王智章诗》、《诏敕》等大批诗文作品和书法作品。

归国贡献

回日本后初住京都高雄山寺，从事传法灌顶。

816年於纪伊(今和歌山县)开创高野山，号金刚峰寺。

823年诏赐京都东寺为密教永久根本道场。“东密”名称即由此而来。曾兼任东大寺别当，统辖一寺僧职，补大僧正位。

921年醍醐天皇赐谥弘法大师。著有《辩显密二教论》、《秘藏宝钥》、《十住心论》﹑《付法传》、《即身成佛义》等。著名文学作品《文镜秘府论》，近年在中国出版。全部著作近年辑为《弘法大师全集》。其故乡四国香川县等四县政府近年与中国西安市政府协议，于青龙寺故址建立“空海大师纪念碑”，以纪念他的留学事迹。日本真言宗各派也重建了东塔院。

后世纪念

纪念碑

为纪念空海随遣唐使入唐学法，1982年由西安市同日本国香川、德岛、高知、爱媛四县在西安青龙寺共同修建空海纪念碑，空海纪念碑工程包括纪念碑、陈列室及附属用房等，修建费用由日本香川、德岛、爱嫒、高知四县捐资，1985年5月19日修建完工并举行落成典礼。

纪念堂

1984年9月8日，由日本真言宗各派总大本山捐资倡修、中国佛教协会和西安市有关单位协作修建的“惠果、空海纪念堂”在西安青龙寺遗址落成，中日两国佛教徒隆重举行庆祝仪式。

塑像

1997年，中日友好25周年。日本佛教界友好人士向中国洛阳白马寺捐赠一尊空海大师塑像，立于白马寺清凉台西侧，以示纪念与敬仰。该塑像由南京晨光集团公司艺术制像分公司所制。空海大师15岁学习儒学，18岁进大学，19岁苦修佛法。804年入唐学法，遍访名寺，曾到洛阳白马寺参访学习，又在西安青龙寺拜中国密宗大德慧果大师为师，尽得汉传佛教密宗真传。两年后，空海大师返回日本，在日本奈良东大寺弘传密宗，世称东密，其在国际佛教传播中有大贡献。