清政府”留头不留发，留发不留头”的政策，为什么这三个民族可以幸免?接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　清军入关后，为了削弱汉族的反抗意识，巩固清朝统治者的至高地位，实行”留头不留发，留发不留头”的高压政策。

　这项政策遭到了汉族人民的强烈反对，因为《孝经·开宗明义》中记载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”自古以来百善孝为先，你剃发就是不孝的表现。

　多尔衮既然推行了这项政策，自然一定要实行下去的。起初遭到了老百姓的反对，于是就有了后面的嘉定三屠和扬州十日的惨案。

　仅仅因为一个剃发令，上百万国人惨遭屠戮。就是在这种高压之下，汉族百姓选择了屈服。看似小小的剃发，对于清朝统治者来说，是汉人屈服他们的表现。

　如果站在我们现在的角度来看，剃发令就是清政府不自信的表现，也是一个极其荒诞的政策。直到今天，还有很多人保留了这项习俗。

　当然了，剃发令也有例外，虽然说是”留头不留发，留发不留头”，但是下面几类人是可以赦免的。

　首先就是和尚和道士，和尚不用多说，本来就是光头。道士是因为龙虎教的张天师进京面圣，顺治皇帝特许保留下来的。

　接下来就是戏剧人员，因为这些人演的就是前朝旧事，为了演出的需要，可以不用剃发，也可以佩戴假发。

　除了这三种职业以外，还有三个少数民族是不用剃发的。剃发令主要是针对汉族百姓，清政府对其他满汉以外之民族用“因俗而治”的方式处理：蒙古厄鲁特与喀尔喀不用;维吾尔族四品以上的伯克才要;藏族就只有藏军需要。

　最后就是朝鲜人民，刚开始朝鲜人也是需要剃发的。但是成为大清属国后，努尔哈赤为笼络朝鲜人下令其无需剃发。

　剃发令是清政府实行大满族沙文主义的直接表现，孙中山先生认为剃发就是国人被奴役的象征。为了唤醒国人，他特地从日本带回了清军屠杀汉人的书籍，让这段因为文字狱消失的历史得以重见天日，这也一定程度上促成了辛亥革命的成功。

　值得一提的是，末代皇帝溥仪也是反对剃发的，他亲自剪下了自己的辫子，这在全世界范围内都引起了较大的轰动，令王公大臣们痛心疾首，如丧考妣。而溥仪的那根辫子，至今都保留在长春伪满皇宫博物院，如今平均每天有上千人前去参观。