苏频陀尊者驻山王布赫拉,双手握经,生于竹叶地，父为富有长者,刚生下来时，全身长满毒痈，尽管父亲全力医治，但仍未痊愈,全家人因此感到羞愧，用衣服遮盖，故名掩藏,一天，听说舍卫城有许多名医，与友同往，正好遇到世尊，从其出家，并受具足戒,从此，不要说疾病，就连三毒彻底根绝，得阿罗汉果,若依此尊，业果不欺，远离病患，功德久盛！据传托塔罗汉即苏频陀尊者，这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子,他修到五神通，又修得非非想及非想定,苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意

迦理迦尊者——骑象罗汉骑象轩昂、颂经朗朗 心怀众生、目及四方象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意,

钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙,天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人,因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离,少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军,后因兵败入终南山，遇东华帝君引至贵州赤水二郎坝修道于飞仙崖飞升,乃隐于晋州羊角山,道成，束双，衣槲叶,自称“天下都散汉钟离权”,全真道尊他为“正阳祖师”,后列为全真北宗第二祖,亦为道教传说中的八仙之一,他受铁拐李点化，上山学道,下山后又飞剑斩

诺距罗尊者——静坐罗汉清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐

伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉悠闲隐逸、傲视太虚、仙风道骨、超脱凡尘

唐诗人,越州（治今）人,玄宗朝，历秘书省正字、泾县令、昆山令,后归越,《全唐诗》存其诗四首，《全唐文》存其文三篇,生平事迹见《旧唐书》卷一九0、《唐诗纪事》卷二二、《宝刻丛编》卷一三, （按《旧唐书·文苑传》云：神龙中，贺知章与贺朝万、齐融、张若虚、邢巨、包融，俱以吴越之士，文辞俊秀，名扬于上京，人间往往传其文,朝万止山阴尉，齐融昆山令,盖以万字属上文，作贺朝万,及考唐人所选《国秀》、《搜玉》二集，俱作万齐融、贺朝,今仍之）,

十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的,据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生,另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」,

李适之（694年－747年），原名昌，祖籍陇西成纪，唐朝宗室、宰相，恒山王李承乾之孙,李适之早年历任左卫郎将、通州刺史、秦州都督、陕州刺史、河南尹、御史大夫、幽州节度使、刑部尚书,天宝元年（742年），李适之拜相，担任左相，封清和县公,他与李林甫争权，但却不敌落败，被罢为太子少保，后贬宜春太守,天宝六年（747年），李适之听闻韦坚被杀，畏惧自尽,

崔宗之，名成辅，以字行,日用之子，袭封齐国公,