伊本·阿拉比（汉语拼音：Yiben Alabi；外文：Ibn al-‘Arabī；1165～1240），伊斯兰教神秘主义哲学家,生于西班牙穆尔西亚，卒于大马士革,早年就学于塞维利亚和休达，深受两名女苏非主义者的影响,1194年他到突尼斯,1201年赴麦加朝觐，接着游历伊拉克和安纳托利亚，最后定居大马士革,

伊本·巴哲（汉语拼音：Yiben·Bazhe；英语：Ibn Bājjah，?～1138），阿拉伯中世纪哲学家，数学家，天文学家，医学家，音乐家，诗人,先后在萨拉戈萨、塞维勒、格拉纳达、非斯等地从事学术和政治活动，一度在宫廷内担任大臣 ，1138年被人毒杀于摩洛哥的非斯,伊本·巴哲在哲学上追随法拉比学说，他在著述中描绘了一幅通过精神修炼和借助科学知识，灵魂逐渐上升到最高阶段的图景,在他提出的理想国中，无需医生和法官，人们过着一种自然的生活，以相亲相爱作为维系生活的准绳，每个人在理性的指导下，处理自己的事情

逻各斯（汉语拼音：luogesi；英语：Logos，希腊语：λόγος），欧洲古代和中世纪常用的哲学概念,希腊文λόγος 这个词有多方面的含义,如语言、说明、比例、尺度等,赫拉克利特最早将这个概念引入哲学，在他的著作残篇中，这个词也具有上述多种含义，但他主要是用来说明万物的生灭变化具有一定的尺度，虽然它变幻无常,但人们能够把握它,在这个意义上,逻各斯是西方哲学史上最早提出的关于规律性的哲学范畴,亚里士多德用这个词表示事物的定义或公式，具有事物本质的意思,西方各门科学如“生物学”、“地质学”中词尾的“学”

黎贵惇，（Lê Qūy Dôn ；1726～1784），越南史学家、哲学家,字尹厚，号桂堂,

穆罕默德·阿布杜，（Muḥammad’Abduh），近代埃及伊斯兰教改良派代表人物，埃及维新派创始人,

伊本·图斐利，（ibn Tufayl；?～1185），阿拉伯中世纪哲学家和医师,拉丁名亚勃百色,

德谟克利特（约前460～前370；Demokritos），古希腊哲学家，原子唯物论的创立者之一,他认为，万物的本原是原子和虚空,原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所,人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的,在伦理观上，他强调幸福论，主张道德的标准就是快乐和幸福,著有《小宇宙秩序》、《论自然》、《论人生》等，但仅有残篇传世,

留基波，古希腊原子唯物论的奠基人之一,

伊壁鸠鲁（汉语拼音：Yibijiulu；英语： Epikouros，前341～前270），古希腊哲学家，无神论者,