白圭，战国时期中原（洛阳）人，名丹，字圭,有“商祖”之誉,在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利,《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖,他主张减轻田税，征收产物的二十分之一,提出贸易致富的理论,主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商,谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食,白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年,他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法,一说，水利专家白圭和贸易致富的白圭是两人,

毕万，生卒年不详，姬姓，毕氏，名万，毕公高之后，春秋时期晋国大臣,公元前661年，毕万因随晋献公消灭耿、霍、魏三国有功，晋献公于是将魏地赐封给毕万，并任命他为大夫,毕万死后，毕万子孙以其封地为氏，称魏氏，成为战国七雄之一的魏国先祖,

卜(bǔ)商(前507年—?)：字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”,汉族，中国春秋末年晋国温地(今河南温县)人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一,现在，山东省巨野县有其嫡系后裔,性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”,以“文学”著称，曾为莒父宰,提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳,后来孔子丧，孔门乱，子夏到魏国西河教学,李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师,宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授,在孔门弟子中，子夏并不像颜回、曾参辈那样恪守孔子之

步叔乘，字子车，春秋末年齐国人，孔门七十二贤之一,

人物生平卫宣公本来为太子公子伋（急子）娶妻子，把宣姜迎娶到卫国,卫宣公见宣姜是个美人，就趁急子出使郑国的机会，自己把宣姜娶为自己的夫人，之后宣姜生下公子寿、公子朔两个儿子,

田文（？—公元前279年），战国时期齐国贵族，齐威王田因齐之孙，靖郭君田婴之子，齐宣王田辟疆之侄,因封袭其父爵于薛国（今山东省滕州市官桥镇），又称薛公，号孟尝君,门下有食客数千,秦昭王时曾入为秦相，不久逃归，后为齐湣王相国,曾联合韩、魏击败楚、秦,齐湣王七年（前294年）因贵族田甲叛乱事，为湣王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国,曾西合秦、赵与燕共伐破齐,齐襄王立，田文遂保持中立，不久复与莫联合相亲,死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭,

曹露，1985年10月1日生，湖北当阳人,毕业于武汉音乐学院舞蹈表演与教育专业，本科学历，文学学士学位,湖北省音乐等级考试钢琴十级、琵琶四级水平；中国舞蹈家协会会员；曾参加中国第十届运动会闭幕式文艺表演、第八届中国艺术节开幕式《极目楚天舒》文艺晚会并获第八届艺术节特别奖,2008年2月至今担任我校舞蹈教师，她负责编排的《千红》、《听鼓仔》、《石榴花开》等舞蹈进入黄冈电视台“星随舞动”舞蹈大赛初赛,没有最好，只有更好,严格的教学风格让我们有理由相信：严师出高徒,场中一时百巧出，飞燕迎风聚还散,

周襄王二年(公元前651年)春，宋桓公去世，太子兹甫即位，是为宋襄公,宋襄公封庶兄目夷为相，主管军政大权，辅佐自己处理朝政,还没等宋桓公下葬，齐恒公就约各路诸侯王在葵丘相会结盟，于是宋襄公前去相会,在葵丘之会上，宋襄公接受了盟约,其主要内容是：不准把水祸引向别国;不准因别国灾荒而不卖给粮食;不准更换太子;不准以妾代妻;不准让妇女参与国家大事,葵丘之会上，宋襄公接受了齐桓公委托他照顾齐国太子昭(后来的齐孝公)的嘱托，答应将来对太子昭予以照应,周襄王十四年(公元前638年)初冬，宋襄公领兵攻打郑国，郑国向楚国

卞和，又作和氏，春秋时楚国人,是和氏璧的发现者,《韩非子·和氏》记载，卞和于荆山上伐薪偶尔得一璞玉，先后献于楚厉王、楚武王，却遭楚厉王、楚武王分别砍去左右脚，后“泣玉”于荆山之下，始得楚文王识宝，琢成举世闻名的“和氏璧”,留有“卞和献璧”“卞和泣玉”等故事,不能完全确定到底有关卞和的籍贯问题，因为《中国名胜词典》、《涂山荆山记所见》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市怀远县不仅有荆山和卞和洞（当初发现以及打磨和氏璧的地方），而且涂山也是隔河相望,