完颜允恭简介
完颜允恭(1146年-1185年),女真名胡土瓦,金世宗第二子,母为明德皇后乌林答氏。
皇统六年丙寅岁出生,体貌雄伟、孝友谨厚。
大定元年,金世宗即位于东京辽阳府,册封其为楚王,可置官属。
大定二年,赐名允迪,立为皇太子(谙班勃极烈)。
大定八年,改赐名允恭。
大定二十四年,世宗前往上京会宁府,诏太子守国。
大定二十五年六月,病逝于承华殿。
世宗闻讯非常伤心,赐谥宣孝太子。
大定二十六年,册立其子完颜璟为皇太孙。
二十九年,追谥体弘仁英文睿德光孝皇帝,庙号显宗,升祔太庙,葬于裕陵。
完颜允恭好丹青,善画人马,学李公麟。
獐鹿最工。
墨竹自成一家,虽未臻神妙,亦不涉流俗。
好文学,工诗善画,尤工画人、马及墨竹。
元人王逢曰:“金家武元靖燕徼,尝诮徽宗癖花鸟。
允恭不作大训方,画马却慕江都王”。
刘因曰“黑龙江头气郁葱,武元射龙江水中。
江声怒号久不泻,破墨挥洒馀神功。
”
史籍记载
金史·本纪第十九·世纪补
显宗体道弘仁英文睿德光孝皇帝,讳允恭,本讳胡土瓦,世宗第二子,母曰明德皇后乌林答氏。
皇统六年丙寅岁生。
体貌雄伟,孝友谨厚。
大定元年十一月,世宗即位于东京。
乙酉,封楚王,置官属。
十二月,从至中都。
二年四月己卯,赐名允迪。
五月壬寅,立为皇太子,世守谓之曰:“在礼贵嫡,所以立卿。
卿友于兄弟,接百官以礼,勿以储位生骄慢。
日勉学问,非有召命,不须侍食。
”帝上表谢。
专心学问,与诸儒臣讲议于承华殿。
燕闲观书,乙夜忘倦,翼日辄以疑字付儒臣校证。
九月庚子,诏东宫三师对皇太子称名,少师以降称臣。
十一月庚子,生辰,百官贺于承华殿,世宗赐以袭衣良马,赐宴于仁政殿,皇族百官皆与。
自后生辰,世宗或幸东宫,或宴内殿,岁以为常。
十二月辛卯,奏曰:“东宫贺礼,亲王及一品皇族皆北面拜伏,臣但答揖。
伏望天慈听臣答拜,庶惇亲亲友爱之道。
”世宗从之,以为定制。
世宗闻儒者郑松贤,松先为同知博州防御事致仕,起为左谕德,诏免朝参,令辅太子读书。
松以友谕自处,帝尝顾松使取服带,松对曰:“臣忝谕德,不敢奉命。
”帝改容称善,自是益加礼遇。
每出猎获鹿,辄分赐之。
四年九月,纳妃徒单氏,行亲迎礼。
故事,大贺卤簿天子乘玉路,皇太子卤簿乘金路。
六年,世宗行自西京还都,礼官不知皇太子自有卤簿金路,乃请太子就乘大驾缀路,行在天子之前。
上疑其非礼,详阅旧典,礼官始觉其误。
于是礼部郎中李邦直、员外郎李山削一阶,太常少卿武之才、太常丞张子羽、博士张榘削两阶。
顷之,礼官议受册谒谢太庙,服常朝服,乘马,世宗曰:“此与外宫礼上后谒诸神庙无异,海陵一时率意行之,何足为法?大册与三岁祫享当用古礼为是。
孔子曰:‘礼与其奢也宁俭。
’不当轻易如此。
”又曰:“右丞苏保衡虽汉人不通经史,参政石琚通经史而不言,前日礼官既已削夺,犹不惧邪?其具前代典礼以闻,朕将择而处之。
”久之,将授太子册宝,仪注备仪仗告太庙。
上曰:“朕受尊号谒谢,乃用故宋真宗故事,常朝服乘马。
皇太子乃用备礼,前后不称,甚无谓也。
”谓右丞相良弼、左丞守道曰:“此卿等不用心所致。
”良弼等谢曰:“臣愚虑不及此。
”上复曰:“此文臣因循故也。
”是年十月甲申,祫享于太庙,行亚献礼。
七年,帝有疾,诏左丞守道侍汤药,徙居琼林苑临芳殿调治。
八年正月甲戌,改赐名允恭。
庚辰,受皇太子册宝,帝上表谢。
九年五月,世宗命避暑于草泺,隋王惟功从行,其应从行者皆给道路费。
帝奏曰:“远去阙廷,独就凉地,非臣子所安,愿罢行。
”世宗曰:“汝体羸弱,山后高凉,故命汝往。
”丁丑,百官奉辞于都城之北,再拜,帝答拜。
是月,百官承诏具笺问起居。
六月,百官问起居如前。
八月乙酉,至自草泺,百官迎谒于都城之北,如送仪。
丙戌,入见,世宗曰:“吾儿相别经夏,极甚思忆也。
”九月,诏皇太子供膳勿月支,岁给五千万。
十年八月,帝在承华殿经筵,太子太保寿王爽启曰:“殿下颇未熟本朝语,何不屏去左右汉官,皆用女直人。
”帝曰:“谕德、赞善及侍从官,曷敢辄去?”爽乃揖而退。
帝曰:“宫官四员谓之谕德、赞善,义可见矣,而反欲去之,无学故也。
”有使者自山东还,帝问民间何所苦,使者曰:“钱难最苦。
官库钱满有露积者,而民间无钱,以此苦之。
”帝曰:“贮之空室,虽多奚为。
”谓户部尚书张仲愈曰:“天子富藏天下,何必独在府库也。
”因奏曰:“钱在府库,何异铜矿在野。
乞流转,使公私俱利。
”世宗嘉纳,诏有司议行之。
十年一月丁亥,有事于圆丘,帝行亚献礼。
十二年五月,世宗闻德州防御使胡剌谋叛,因曰:“朕于亲亲之道未尝不笃,而辄敢如此。
”帝徐奏曰:“叔胡剌性荒纵,耽娱乐,而无子嗣,忽如此狂谋,望更阅实之。
”十月己未,祫享于太庙,帝摄行祀事。
十三年十月,承诏与赵王惟中、曹王惟功猎于保州、定州。
十一月甲午,还京师。
十四年四月乙亥,世宗御垂拱殿,帝及诸王侍侧。
世宗论及兄弟妻子之际,世宗曰:“妇言是听而兄弟相违,甚哉。
”帝对曰:“《思齐》之诗曰:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
’臣等愚昧,愿相励而修之。
”因引《棠棣》华萼相承,脊令急难之义,为文见意,以诫兄弟焉。
十五年,世宗诏五品职事官谢见皇太子。
十七年五月甲辰,侍宴于常武殿,典食令涅合进粥,帝将食,有蜘蛛在粥碗中,涅合恐惧失措,帝从容曰:“蜘蛛吐丝乘空,忽堕此中尔,岂汝罪哉。
”十月己卯,祫享于太庙,摄行祀事。
十九年四月戊申,有事于太庙,摄行祀事。
丁巳,詹事乌林答愿入谢,帝命取幞头腰带,官属请曰:“此见宰相师傅之礼也。
”帝曰:“愿事陛下久,以此加敬耳。
”皆曰:“非臣等所及。
”十一月,改葬明德皇后于坤厚陵,帝徒行挽灵车。
遇大风雪,左右进雨具,帝却之。
比至顿所,衣尽沾湿,观者无不下泪。
海陵虽贬黜为庶人,宗干尚称明肃皇帝,议者以为未尽,帝具表奏论。
世宗嘉纳之。
于是宗干削去帝号,降封辽王。
二十四年,世宗将幸上京,诏帝守国,作“守国之宝”以授之。
其遣使、祭享、五品以上官及事利害重者遣使驰奏,六品以下官、其余常事,并听裁决。
每三日一次于集贤殿受尚书省启事。
京朝官遇朔望具朝服问侯。
车驾在路,每二十日一遣使问起居。
已达上京,每三十日一问起居。
世宗曰:“今巡幸或能留一二年,以汝守国。
譬之农家种田,商人营利,但能不坠父业。
即为克家子也。
”帝对曰:“臣在东宫二十余年,过失甚多,陛下以明德皇后之故未尝见责。
臣诚愚昧,不克负荷,乞备扈从。
”世宗曰:“凡人养子,皆望投老得力。
朕留太尉、左右丞、参政辅汝,彼皆国家旧人,可与商议。
且政事无难,但用心公正,无纳谗邪,一月之后,政事自熟。
”帝流涕坚辞,左右为之感动。
三月,世宗如上京,帝守国留中都。
初,帝在东宫,或携中侍步于芳苑。
中侍出入禁中,未尝限阻。
此辈见帝守国,各为得意,帝知之,谓诸中侍曰:“我向在东宫,不亲国政,日与汝辈语话。
今即守国,汝等有召命然后得入。
”五月,世宗至上京,赐敕书曰:“朕以前月八日到辽阳,此月二日达上京,翌日祀庆元庙。
省方观民,古之制也。
汝守国任重,夏暑方炽,益当自爱,无贻朕忧。
”帝谓徒单克宁曰:“车驾巡幸,以国事见属。
刑名最重,人之死生系焉。
凡有可议,当尽至公。
比主上还都,勿有废事。
”自是,凡启禀刑名,帝自披阅,召都事委曲折正,移晷忘倦,或赐之食。
近侍报瑶池位莲开,当设宴。
帝曰:“圣上东巡,命我守国,何敢宴游废事?采致数花足矣。
”七月,遣子金源郡王麻达葛奉表问起居,请世宗还都。
十一月壬寅,帝冬猎。
辛亥,还都。
二十五年正月乙酉朔,免群臣贺礼。
帝自守国,深怀谦抑,宫臣不庭拜,启事时不侍立,免朔望礼。
京朝朔日当具公服问候,并停免。
至是,群臣当贺,亦不肯受。
甲寅,帝如春水。
二月庚申,还都,丁卯,遣子金源郡王麻达葛奉表贺万春节。
四月,久不雨,帝亲祷,即日沾足。
六月甲寅,帝不豫。
庚申,崩于承华殿。
世宗自上京还,次天平山好水川,讣闻,为位临奠于行宫之南,大恸者久之。
亲王、百官、皇族、命妇及侍卫皆会哭,世宗号泣还宫。
比至中都,为位奠哭者凡七焉。
世宗以豳王永成为中都留守,来护丧,遣滕王府长史再兴、御院通进阿里剌来保护金源郡王,遣左宣徽使唐括鼎来致祭,诏妃徒单氏及诸皇孙丧服并如汉制。
帝王储位久,恩德在人者深,每日三时哭临,侍卫军士皆争入临,伏哭于承华殿下,声殷如雷。
中都百姓市门巷端为位恸哭。
七月壬午朔,赐谥宣孝太子。
九月庚寅,殡于南园熙春殿。
己酉,世宗至自上京,未入国门,先至熙春殿致奠,恸哭久之。
比葬,亲临者六。
帝事世宗,凡巡幸西京、凉陉,及上陵、祭庙、谒衍庆宫,田猎观稼,拜天射柳,未尝去左右。
上有事于圜丘,及亲享于太庙,则行亚献礼,不亲祀则摄行祀事。
国有大庆则率百官上表贺。
正旦、万春节则总班上寿。
冬十月庚戌朔,宰相以下朝见于庆和殿,太尉完颜守道上寿,世宗追悼凄怆者久之。
十一月甲申,灵驾发引,世宗路祭于都城之西。
庚寅,葬于大房山。
世宗欲加帝号,以问群臣,翰林修撰赵可对曰:“唐高宗追谥太子李弘为孝敬皇帝。
”左丞张汝弼曰:“此盖出于武后。
”遂止,乃建庙于衍庆宫后,祭和三献,乐用登歌。
二十六年,立子璟为皇太孙。
二十九年,世宗崩。
太孙即位,是为章宗。
五月甲午,追谥体弘仁英文睿德光孝皇帝,庙号显宗。
丁酉,祔于太庙,陵曰裕陵。
帝天性仁厚,不忍刑杀。
梁檀儿盗金银叶,怜其母老,李福兴盗段匹,值坤厚陵礼成,家令本把盗银器,值万春节,皆委曲全活之。
亡失物者,责其偿而不加罪。
闻四方饥馑,辄先奏,加赈赡。
因田猎出巡,所过问民间疾苦。
敬礼大臣,友爱兄弟。
葬明德皇后于坤厚陵,诸妃皆祔,自磐宁宫发引,赵王惟中以其母挽车先发,令张黄盖者前行,帝呼执盖者不应,少府监张仅言欲奏其事,帝止之。
尝作《重光座铭》,及刻座右铭于小玉碑,并刻其碑阴,皆深有理致。
最善射而不殚物,尝奉诏拜陵,先猎,射一鹿获之,即命罢猎,曰:“足奉祀事,焉用多杀?”好生盖其天性云。