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A.拉布里奥拉简介

A.拉布里奥拉(Antonio Labriola;1843~1904),意大利哲学家、政治家,意大利最早的马克思主义宣传者之一。

1843年2月7日拉布里奥拉生于意大利卡西诺。

毕业于那不勒斯大学,从1871年起任该校哲学史副教授,1874年起任罗马大学哲学和教育学教授。

最初,他在哲学上是黑格尔主义者,在政治上是民主主义者;70年代末,转向空想社会主义;80年代末至90年代初,逐渐成为马克思主义者。

1890年,恩格斯曾同他通过信。

1893年12月,恩格斯在给左尔格的信中称拉布里奥拉为“一个严肃的马克思主义者”。

他不仅利用大学讲台公开宣传马克思主义,而且积极参加国际工人运动,1892年协助创立意大利社会党,1893年出席第二国际苏黎世代表大会。

1904年2月2日在罗马逝世。

拉布里奥拉在转到马克思主义立场以前的重要哲学著作有:《反对蔡勒所宣布的“回到康德那里去”的口号》(1862年作,1906年发表)、《论道德自由》、《道德和宗教》(1873)、《历史哲学问题》(1887)、《论社会主义》(1889)等。

转到马克思主义立场以后,他的主要哲学著作是《唯物史观论丛》。

这部著作分为四部分:第一部分是《纪念〈共产党宣言〉》(1895),第二部分是《历史唯物主义》(1896),第三部分是《社会主义和哲学丛谈》(1897),第四部分只完成了前五章。

列宁在1897年曾称它为“名著”。

Г.В.普列汉诺夫发表书评说拉布里奥拉坚定地、彻底地坚持着唯物主义历史观。

他的著作和活动,对意大利共产党和知识界发生过很大影响。

拉布里奥拉对唯物史观的阐发是富有创造性的。

他肯定说:不是意识的形式决定人类的存在,而是存在的方式决定意识。

社会生活中的决定力量是直接生活资料的生产方式,它是劳动力和与之相适应的劳动工具存在和发展的条件。

他把人类社会生活诸因素分为几个层次:首先是劳动力和劳动工具,其次是社会经济结构,第三是阶级、法律、国家、道德,第四是艺术、宗教、科学。

在他看来,道德同经济结构的关系更密切,而艺术、宗教、科学同经济结构的关系是间接的、比较疏远的,艺术、宗教和科学不全是由经济结构决定的。

他强调经济因素只是诸因素中起决定作用的最后因素、最后的基础,从中产生出阶级、国家、法律、艺术、宗教、思想的过程是很复杂的,这些因素彼此之间也是起作用的。

他还认为阶级和阶级对抗是生产力发展的产物。

拉布里奥拉在具体考察各种意识形态时,着重探讨了科学的起源和作用,认为科学是实践经验的概括和总结,它是意识形态中的一股强大的推动社会前进的力量,它不仅推动生产的发展,而且在它的基础上产生了反对黑暗、迷信、教会、宗教的斗争,同时还产生了无神论和唯物主义。

拉布里奥拉充分肯定辩证法的重要性。

他强调首先应把辩证法看作关于客观规律的学说,然后才能把它看作关于认识规律和思维规律的学说。

他认为,辩证法也应反映历史发展的规律。

把历史唯物主义应用于研究资本主义社会的发展,只能得出历史辩证法的结论:只有共产主义社会才能消除阶级和阶级对抗,它的出现是必然的。

拉布里奥拉对当时在意大利流行的黑格尔主义和H.斯宾塞的实证主义进行了激烈的批判,指出斯宾塞的社会学是一套反科学的僵化的公式。

在拉布里奥拉成为马克思主义者之后的理论和活动中,也有某些比较严重的错误,如承认某些领域是人类认识无法达到的,对不可知论作了让步;为意大利资产阶级的扩张主义作理论上的辩护;等等。

A.拉布里奥拉资料

A.拉布里奥拉画像
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