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德尔图良简介

德尔图良,Q.S.F.,罗马基督教拉丁教会最早的教父,第一个神学家,西方哲学史上反理性的蒙昧主义代表人物。

德尔图良生于北非迦太基城(今突尼斯附近),是罗马帝国驻北非军队的一个百夫长的儿子,原是异教徒,约于195年皈依基督教。

他曾受希腊和拉丁文化双重教育,对哲学、文学、医学颇有研究,尤为擅长法律诉讼。

信基督教后,呼吁罗马皇帝容纳基督教,并号召信徒忠于罗马皇帝。

他的护教论著有:《护教篇》、《致各国书》、《取缔异教徒》、《论基督的肉体》等。

伦理方面的著作有:《论戏剧》、《伦一夫一妻制》等。

德尔图良把哲学看成是异端邪说的根源。

他推崇绝对信仰,贬低理性思想。

在《论基督的肉体》一书中,借《圣经》中耶稣死而复活的故事论证说:“神之子死了,虽然是不合理的,但却是可相信的;埋葬后又复活了,虽然是不可能的,但却是可肯定的。

”意思是说,这件事看起来是荒谬的,实际上却是真实的。

可见人的理性不可能认识真理,真理不能为理性所理解,只能为信仰所相信。

由此,人们把他这种言论概括为:正因为荒谬,所以才相信。

德尔图良所处的年代,基督教教义尚未完全定型。

他首先提出了罗马教会“三位一体”的重要信条。

德尔图良一方面反对基督教利用哲学,另一方面却又常常发表自已的独特哲学观点为教义辩护。

他曾论述每一个存在者,包括神,都有形体,这与《圣经》中所说的神是无形的精神体相矛盾。

他还说灵魂也是有形体的,否则恶人的灵魂不会受苦。

此外,他又自诩为伦理学家,主张独身主义,甚至把再婚再嫁也称之为淫乱。

最后,德尔图良因赞同罗马教会所反对的孟泰尼教派的千年王国论,约于215年与罗马教会决裂,参加孟泰尼教。

从此以后,深居荒山,不知去向。

德尔图良资料

德尔图良画像
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