向秀简介

向秀（汉语拼音：Xiang Xiu；约227～272），魏晋玄学家。

字子期，河内怀县（今河南武陟）人。

“竹林七贤”之一。

早年淡于仕途，嵇康被司马昭杀害后，为避祸计，不得已而出山，官任黄门侍郎、散骑常侍等职，但“在朝不任职，容迹而已”。

向秀主要著作有《庄子注》，时人以为“妙析奇致，大畅玄风”，“读之者超然心悟，莫不自足一时”。

但全书已佚，东晋张湛《列子注》等书中保存了个别佚文。

西晋郭象《庄子注》采撷了向秀的思想。

向秀还著有《周易注》，传称“大义可观”，然此书亦佚，唐代李鼎祚《周易集解》中保留有部分片断，清代马国翰《玉函山房辑佚书》中有辑本。

又有《难养生论》一篇，存《嵇康集》中；《思旧赋》一篇，存《文选》和《晋书》本传中。

向秀在宇宙论方面以“无”为“万物之总名”，认为万物都是自生、自化的，不存在“生生者”或“化化者”；又提出“明夫不生不化者，然后能为生化之本也”，表现出思想的矛盾。

在名教与自然关系上，既肯定“口思五味，目思五色”是“自然之理”、“天地之情”，“不得相外也”；又认为必须“节之以礼”、“求之以事，不苟非义”，显现出合“自然”与“名教”为一的宗旨，尤其是“自然”应合于“名教”。

这对以后郭象所倡“名教”即“自然”的思想有所启发。