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N.哈特曼简介

N.哈特曼,(Nicolai Hartmann;1882~1950),德国哲学家,批判本体论的创始人。

哈特曼生于拉脱维亚的里加,卒于德国格丁根。

早年求学于圣彼得堡、马尔堡等地,曾从德国新康德主义者H.柯亨和P.纳托尔普学习。

1920年任马尔堡大学教授,1925年任科隆大学教授,1931年任柏林大学教授,1945年任格丁根大学教授。

他原属新康德主义中的马尔堡学派,后来脱离此派,在E.胡塞尔的现象学和G.W.F.黑格尔哲学的影响下形成了自己的哲学思想。

主要著作有《认识的形而上学纲要》(1921)、《德国唯心主义哲学》(1923~1929)、《伦理学》(1926)、《本体论基础》(1935)、《可能性和现实性》(1938)、《实在世界的结构》(1940)等。

哈特曼反对德国哲学中的先验唯心主义传统,并以实在论的本体论为其哲学出发点,故称他的哲学为“批判本体论”。

哈特曼认为,外部世界是不依赖于认识而存在的,认识“不是创造、建立或制作对象”,而是“理解、把握独立于认识者的实在”。

哈特曼的哲学特点是用现象学的方法分析实在。

他认为客体和主体是一对对立面,同时又都是存在的基本成分。

他区分并分析了存在的两种形式:

①由特殊事物组成的实体的存在,它们是存在于时间与空间之中的。

②由抽象观念组成的精神的存在,包括本质、价值和数等,它们存在于时间与空间之外。

他认为,这两种存在都是客观的,而且精神的存在在逻辑上先于实在的存在。

哈特曼把存在又分为无机、有机、意识以及超个体的文化即客观精神等几个阶层,与这些阶层相对应的是一系列的范畴。

低阶层的范畴为高阶层的范畴提供质料,高阶层的范畴则包含低阶层范畴的特性。

他强调从低阶层到高阶层仅仅是转化,而不是发展。

哈特曼把上帝排除于进化之外,他批驳了神学,并用较高阶层对较低阶层的依存规律与之对抗。

但后来,他的一些信徒却抛弃了他的这一反神学特点,把上帝看作是“真正的”、与时间没有联系的、创造万物的实体,从而把他的批判本体论变成神学本体论。

N.哈特曼资料

N.哈特曼画像
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