人物生平

气量宽厚

陆玩出身世家大族，他器量宽厚儒雅，成年时已有美好名声，贺循多次称赞他清正而处事公平允当，曾推辞郡里和东海王司马越的辟命。晋元帝司马睿任丞相时，陆玩被任命为丞相参军。屡次升迁后至奋武将军，拜侍中。陆玩以疾病为由辞职。 

后来，王敦任命陆玩担任自己的长史，更以军令威逼，陆玩逼不得已而应命。 

险遭免官

太宁二年（公元324年），王敦之乱被平定后，有关部门建议将包括陆玩在内的王敦的属官们免官禁锢，以责备他们既不能阻止王敦叛逆。丹杨尹温峤上表为陆玩等人申辩，而尚书令郗鉴同意禁锢王敦官属，最终晋明帝采纳温峤的意见，陆玩得免于禁锢。 及后，陆玩再拜侍中，转任吏部尚书，兼领会稽王师，陆玩推辞不接受。后再转尚书左仆射，兼领本州（扬州）大中正。 

协助平乱

咸和二年（公元327年），苏峻之乱爆发，苏峻于次年领军攻入建康，掌握朝政，不久后更强迁年幼的晋成帝到石头城，而陆玩则与其兄左光禄大夫陆晔留守宫城。 

咸和四年（公元329年）正月，陆玩与陆晔成功游说苏峻将领匡术献上宫城苑城向讨伐军投降。同年，苏峻之乱被平定，陆玩亦因功勋获封兴平伯。 

倍受荣宠

咸和六年（公元331年）八月，陆玩升任尚书令。 朝廷其后下诏称许陆玩，加授左光禄大夫、开府仪同三司，并加散骑常侍，陆玩两次上疏推辞，均未获准。 

位列三公

咸康五年（公元339年）七月，丞相王导逝世；同年八月，太尉郗鉴逝世；次年正月，司空庾亮逝世。半年之间，朝内外三名重臣相继去世。朝廷因陆玩有德望，升陆玩为侍中、司空， 赐羽林四十人。但陆玩自感是东晋人材凋宁，才由自己担任三公，于是处处谦让，例如不任命司空属下的掾属，后经成帝劝说才被逼从命。 

咸康七年（公元341年）十二月，陆玩病逝，享年六十四岁，获赠太尉，谥号康，朝廷赐兵丁千人，守冢人家七十家。晋孝武帝太元（376年—396年）年间，朝廷功臣的待遇普遍被削减，连曾经执政的司空何充等人都只剩六家，因陆玩有辅佐创业的功绩，之前陪先帝陵墓而葬，朝廷因此特别设置兴平伯官属用以保卫他的墓地。 

主要成就

陆玩任命司空官属时，都任用出身低微但有德行的人。他作为三朝重臣，常因弘博端重而受君主尊敬，加上性格通达高雅，不用名位高低来纠正人的过失，他招引接纳后进之士，谦虚的好像平民一样，当时很多仕官的人都受过他此举的恩惠。 临终时，陆玩仍向成帝上表，愿其“崇明圣德，弘敷洪化，曾构祖宗之基，道济群生之命”。 

历史评价

司马衍：①玩体道清纯，雅量弘远，历位内外，风绩显著。宜居台司，以允众望。 ②尚书令玩、左仆射愉（孔愉）并恪居官次，禄不代耕。端右任重，先朝所崇。 

《陆玩别传》：玩器量淹雅。 

房玄龄等《晋书》：①陆晔等并以时望国华，效彰历试，迭居端揆，参掌机衡。然皆率由旧章，得免祗悔。②士光时望、士瑶允当。政既弟兄，任惟台相。 

孙元晏：陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。天下忠良人欲尽，始应交我作三公。 

《宣和书谱》：器量洪雅，弱冠有美誉。 

洪迈：百年之间，会稽王昱、道子、元显以宗室，王敦、二桓以逆取，姑置勿言，卞壶、陆玩、郗鉴、陆晔、王彪之、坦之不任事，其真托国者，王导、庾亮、何充、庾冰、蔡谟、殷浩、谢安、刘裕八人而已。 

余嘉锡：①亦可谓居下不谄矣。 ②然则玩非贪荣干进者也。或人之讥，盖狂诞之积习耳。 

轶事典故

轻视王导

陆玩轻视南渡的北方士族权贵，例如在元帝南渡之初，王导曾为了与南方士族缔结人情而向陆玩请婚，但陆玩则说：“小丘长不出松柏一般的大树，香草和臭草不能放在一个器物内，我虽然不才，但都因义而不能为这些乱伦常的事开先例。”王导因而收回要求。后来陆玩曾到王导那里吃奶酪，却因而得病。后陆玩与王导通信时则写：“我虽是南方的人，但差点成了北方的鬼。” 

公长民短

陆玩到王导那里去请示，商量好了的事情，过后常常改变主意。王导奇怪他怎么这样。后来拿这事问陆玩，陆玩回答说：“您名高位尊，小民（王导领扬州刺史，故陆玩自称“民”）的职位卑微，临时不知该说什么，过后觉得那样做不行罢了。” 

陆玩无人

陆玩虽登三公位，但不因而自满及骄横，更见谦让。拜授司空后，有人前来并索求一杯酒，然后在梁柱之间奠酒，说：“当今缺乏人才，以你作为国家柱石，你别令人家的梁柱倾倒下来呀！”陆玩听后笑说：“我记着你的告诫。”然后则向宾客叹息：“以我作为三公，是天下无人。”时人认为这是有见识的话 

唐李翰《蒙求》中便有“陆玩无人，贾诩非次”之语。 

个人作品

奏疏

《全晋文》收录有其奏疏言论《上表自陈》、《重表》、《疾甚上表》、《与王导笺》。 

书法

陆玩善书法，尤其擅长行书。据《宣和书谱》记载：在一次瑞星出现时，陆玩因病无法上朝，便亲自写表庆贺。其笔力瘦硬与钟繇类似，虽然无法与钟繇相比，但其书画“雅重之气发于笔端而有典则，亦足以昭示于世也。”其行书作品《贺瑞星表》（晋元帝批附）收录于《宣和书谱》。 其真迹至北宋时仍存。