铁保（1752～1824），中国清代书法家,满族,字冶亭，号梅庵，一号铁卿,先祖姓觉罗氏，后改栋鄂氏，满洲正黄旗人,幼慧敏，喜习汉诗文,乾隆三十七年(1772)进士，授吏部主事，袭恩骑尉世职,嘉庆时官两江总督，道光初以三品卿衔改任，后遭流放至新疆、吉林,著有《惟清斋全集》，曾任《八旗通志》总裁，辑满人诗文集为《白山诗介》,其楷书得益于颜真卿，草书师法王羲之、孙过庭、怀素，气骨沉雄，端庄流宕，刻有《惟清斋帖》,他书法的审美观点是：名书如名士，如容貌，气骨、精神、脉络完备，始争上流, 铁保行草书手迹《临王帖册

费丹旭（1802～1850）（汉语拼音：Fei dan xu），中国清代画家,字子苕，号晓楼，别号环溪生等,乌程（今浙江湖州）人,其叔祖、父亲均善画，自幼天资聪颖，能诗文书画，曾流寓江浙、上海等地，以画为生,擅仕女、人物，尤精肖像,多作群像，精于布置，人物形象逼真，生动传神，所绘仕女体态轻盈，婀娜多姿，笔墨松秀，格调淡雅,有《 东轩吟诗图 》、《 姚燮纤绮图像 》、《果园感旧图》等传世,

张即之（1186－1263），宋代书法家,字温夫，号樗寮,历阳（今安徽和县）人,生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张孝祥之侄，中唐著名诗人张籍的八世孙,代表作品：《汪氏报本庵记》、《佛遗教经》、《双松图歌》、金刚般若波罗蜜经》等,

陆子刚，中国明代玉器工匠,生卒年不详，活跃于嘉靖至万历年间,江苏太仓人,擅玉器雕刻，长于立雕、镂雕、阴刻、剔地阳纹、镶嵌宝石及磨琢铭文印款等技艺,所雕玉器大都为日用器皿，如壶、杯、水注、笔洗、香炉之类，能在所雕器物上雕琢出人物、花卉、鸟兽及几何图案、诗词、铭文等，并在器物的隐僻处雕出“子刚”、“子冈”、“子刚制”等款文，颇受各阶层人士的喜爱，而名重一时，对后世的玉器雕琢有很大影响,

贯休（汉语拼音：Guɑn Xiu；832～912），中国唐末五代前蜀诗僧、画家,俗姓姜，名休，字德隐，一字德远,号禅月大师,婺州兰溪（今浙江省兰溪市）人,早年以能诗得名，又工于草书，有《禅月集》25卷，补遗1卷,在绘画方面，他善画佛像题材，尤以罗汉像著名,唐末，他周游各地，于前蜀天复(907～910)年间入蜀,前蜀先主王建赐号禅月大师,其所画罗汉像，极具独特风格，多为庞眉深目、隆鼻突颚，形骨古怪，是根据当时本已流行的“胡貌梵相”而益加夸张变形的，据说他自称这种罗汉相貌乃得之于梦中所见,北宋《宣和画谱》对此

禹之鼎（汉语拼音：Yu Zhiding，1647～1716）， 中国清代画家,字尚吉，号慎斋,广陵（江苏兴化）人，后寄籍江都,以画供奉畅春园,擅山水、人物、花鸟、走兽，尤精肖像,初师蓝瑛，后取法宋元诸家，转益各师，精于临摹，功底扎实,肖像画名重一时，有白描、设色两种面貌，皆能曲尽其妙,形象逼真，生动传神,有《骑牛南还图》、《放鹇图》、《王原祁艺菊图》等传世,

吴大羽（1903～1988），中国油画家,生于江苏宜兴，卒于上海,早年在上海《申报》任插画编辑，后就读于上海美术专科学校,1922年赴法国留学，入巴黎国立高等美术学校，师从鲁勒学习油画，继又从A.布代尔学习雕塑,1927年回国，任教于上海新华艺术专科学校；翌年任杭州国立艺术院西画系主任,其间创作《岳飞》、《陆皓东》等大型油画历史画,1937年赴西南,1945年任教于杭州艺术专科学校，1950年在西画系创建画室制并主持吴大羽画室,1960年后，曾任教于上海美术学校，后任上海画院副院长,这时期的代表作有油画《

李鱓（汉语拼音：lǐ shàn），（1686－1762），字宗扬，号复堂，又号懊道人，江苏兴化人,明代状元宰相李春芳第六世孙,清代著名画家，为“扬州八怪”之一,康熙五十年中举，五十三年以绘画召为内廷供奉，因不愿受正统派画风束缚而被排挤出来,乾隆三年以检选出任山东滕县知县，以忤大吏罢归,在两革科名一贬官之后，至扬州卖画为生,与郑燮关系最为密切，故郑有卖画扬州，与李同老之说,他早年曾从同乡魏凌苍学画山水，继承黄公望一路，供奉内廷时曾随蒋廷学画，画法工致；后又向指头画大师高其佩求教，进而崇尚写意,在扬州又从石涛

史岩（1904～1994），中国现代美术史家,生于江苏宜兴，卒于杭州,1924年毕业于上海大学美术系,最初从事美术技法理论的探讨，后专攻中国美术史,曾陆续出版《色彩学》、《室内装饰美术》、《绘画的理论与实际》、《东洋美术史》等，同时对西洋版画也作过多方面的介绍,从1940年起任金陵大学副教授兼中国文化研究所研究员，1943年任敦煌艺术研究所研究员,在此期间，他曾出版《古画评三种考订》、《敦煌石室画像题识》等著作，后者为敦煌学研究提供了大量资料,同时，他发表了多篇研究论文,抗日战争胜利后，任国立艺术专科学校