天吴是古代中国神话传说中的水神,他人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关,吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了,“出自《山海经·海外东经》、《山海经·大荒东经》,

帝喾(kù)：姬姓，高辛氏，名俊(一作夋)，五帝之一,出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），黄帝的曾孙，中国上古时期一位著名的部落联盟首领,《山海经》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝喾,15岁受封为辛侯，30岁受禅即位，号高辛氏,春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧舜，

共工，为氏族名，又称共工氏,为中国古代神话中的水神，掌控洪水,在中国上古奇书《列子》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山,另外还有一种说法，共工氏是黄帝王朝时代的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入四凶之一,

女英：中国上古人物，华夏族，帝喾的孙女、帝尧的次女、帝舜的妻子,女英又称女莹、女匽，姓伊祁氏，和姐姐娥皇同时嫁给了帝舜（姚重华），生一子，取名为商均,　　舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，因娥皇、女英的帮助而脱险,西元前2205年舜死于苍梧(今广西东南)，女英与姐姐跳下湘江自尽，人称湘夫人,

瑶姬（巫山神女）是中国古代神话传说中居于巫峡一带的神女,《巫山县志》称其为南方天帝赤帝（炎帝）之女，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂化为灵芝,《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女，将其纳入道教体系,战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨”,后宋

华胥，也称华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇,华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的远祖，誉称为“人祖”，被中华民族尊奉为“始祖母”,伏羲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“三皇五帝”，中华民族由此兴盛,关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍

《史记五帝本纪》：帝喾高辛者，黄帝之曾孙也,高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝[2] ,自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位,高辛於颛顼为族子,高辛生而神灵，自言其名,普施利物，不於其身,聪以知远，明以察微,顺天之义，知民之急,仁而威，惠而信，修身而天下服,取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，

握裒大约出生于公元前2500年，属于东夷部落,是中国历史上父系氏族中影响极大的女性之一,握裒是蟜极的妻子，也就是黄帝轩辕氏的孙媳和少昊金天氏的儿媳,同时握裒也是上古大帝之一帝喾的母亲,

少典，是中国原始社会时期有熊部落的首领,因生于有熊国（河南新郑附近），少典便被称有熊国国君,所以，大多史料都称黄帝为有熊氏，古时女子称姓，男子称氏,称黄帝为有熊氏，表明黄帝是有熊国君少典的后裔，也表明原始社会已由母系社会进入了父系社会时期,