邓石如（汉语拼音：Deng Shiru；英语：Deng Shiru；1739年或1743年—1805年），中国清代书法家，篆刻家,原名琰，因避仁宗讳，以字行,又字顽伯（一作完伯），号完白山人、笈游道人,安徽怀宁人,少曾客江宁梅镠家，得纵观秦汉以后善本，每种临摹数百本,精四体书,篆书学汉碑篆额及李斯、李阳冰等，以隶法作篆，纵横捭阖，沉雄朴厚，自成一家；隶书貌丰骨劲，大气磅礴；楷书取法六朝碑版，结字紧密，有踔厉风发之势；篆刻得力于书法，以小篆入印，雄浑古朴，流利清新，世称邓派，或皖派,有《完白山人印谱》等行世

周昉，又名景元，字仲朗，唐代画家,京兆长安(今陕西西安市)人,唐代宗大历年间，周昉出身于仕宦之家，是游于卿相间之贵族,曾任越州（今浙江绍兴）长史、宣州（今安徽宣城）长史别驾，其职位仅次于一州长官刺史,周昉能获得这个官位与他的哥哥的地位有关，其兄周皓随哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有战功,

武宗元（980－1050），北宋画家,初名宗道，字总之，河南白波（今属河南孟津）人,历官至虞部员外郎,年十七画北邙山（今属河南洛阳东北）老子庙壁画，人称“精绝”,曾于洛都（今河南）上清宫画三十六天帝，其间潜写太宗御容，真宗祭祀汾阴（今属山西荣河）回经洛都时，在上清宫忽见太宗肖像，惊叹“此真帝也”,（《图画见闻志》卷三《纪艺中》）,许昌（今属安徽阜阳）龙兴寺《帝释梵王》、经藏寺《旃檀瑞像》、嵩岳（今属河南）庙有《出队壁》，皆所奇绝,祥符初年（1008—1016），真宗赵恒建玉清昭应宫，募天下名流，应征画工逾

渐江（汉语拼音：jiàn jiāng），（1610－1664），清代画家,俗姓江，名韬、舫，字六奇、鸥盟，为僧后名弘仁，自号渐江学人、渐江僧，又号无智、梅花古衲，安徽歙县人，是新安画派的开创大师，和査士标、孙逸、汪之瑞并称为“海阳四家”,兼工诗书，爱写梅竹，但一生主要以山水名重于时，属“黄山派”，又是“新安画派”的领袖,代表作品有《黄山画册》、《画偈》、《黄山真景册》等,

姜丹书（1885－1962年），中国美术史论家、画家、教育家,字敬庐，号赤石道人，斋名丹枫红叶楼，江苏溧阳人，迁居杭州,光绪三十三年（1907）毕业于南京两江优级师范学堂图画手工科，与吕凤子、李健、江采白、沈企桥等成为中国第一批美术教师,

张璪（汉语拼音：Zhang Zao），唐朝画家,璪又作藻，字文通,吴郡（今江苏苏州）人,生卒年不详，约活跃于8世纪后期，曾任祠部员外郎，盐铁判官，因安史之乱时任伪职，被贬为衡州司马、忠州司马,擅水墨山水，尤精松石，传说他能双手分别执笔画松，有双管齐下之誉,又用手蘸墨作画，不求巧饰,画山水重灵感，富于激情，其山水高低秀丽，咫尺重深，为唐代水墨山水画之代表,提出“外师造化，中得心源”的创作方法，主张客观物象与主观情感的统一，在中国美术史上有巨大意义,无作品传世,著《绘境》一篇，已佚,

法常（汉语拼音：Fa chang），南宋画家，僧人,号牧溪,生卒年不详，活跃于13世纪60～80年代之际,蜀（今四川）人,曾因反对奸相贾似道而遭通缉，在浙江一位姓丘的人家中避难,擅龙、虎、猿、鹤、芦雁、山水、人物,师法梁楷，加以发展变化,所画猿、鹤、观音、罗汉等，造型严谨，形象准确,也有人称他多用蔗渣、草结蘸水墨，随意点染，意思简当，不费妆缀,其画于秀逸清冷中透出禅意，部分作品流传到日本，对日本绘画影响很大,有《观音图》、《猿图》、《鹤图》、《罗汉图》、《写生蔬果图》、《花果翎毛图》等传世,

罗聘（1733-1799），字遁夫，号两峰，又号衣云、别号花之寺僧、金牛山人、洲渔父、师莲老人,清代画家，为“扬州八怪”之一,祖籍安徽歙县，后寓居江苏扬州，曾住在彩衣街弥陀巷内，自称住处谓“朱草诗林”,为金农入室弟子，未做官，好游历,画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工,笔调奇创，超逸不群，别具一格,他又善画《鬼趣图》，描写形形 的丑恶鬼态，无不极尽其妙，藉以讽刺当时社会的丑态,兼能诗，著有《香叶草堂集》,亦善刻印，著有《广印人传》,金农死後，他搜罗遗稿，出资刻版，使金农的著作得以传于後世,其

朱德润（汉语拼音：Zhu Derun，1294～1365），中国元代画家，诗人,字泽民，号睢阳山人,睢阳（今河南商丘）人，后居苏州,曾任国史院编修、镇东行中书省儒学提举、江浙行中书省照磨,工书法，师法赵孟頫、王羲之，笔致遒健,擅山水，师承许道宁、郭熙传统，所画多作溪山清远、峰岳耸秀、林木挺健，山石用卷云皴，树作蟹爪枝，颇具真实感,有《秀野轩图》、《林下鸣琴图》、《松溪放艇图》等传世,善诗，多写景状物，亦有触及时弊之作，如“人生盗贼岂愿为，天生衣食官迫之”等,著《存复斋集》10卷，附1卷,