仲长统（汉语拼音：Zhong Changtong，179～220），中国东汉末哲学家,字公理，山阳高平（今山东金乡县西北）人,“少好学，博涉书记，赡于文辞”，20岁时外出游学，官至尚书郎,曾参与曹操军事,仲长统反对天命论，认为“人事为本，天道为末”，“唯人事之尽耳，无天道之学焉”，但主张在自然意义上了解、利用天道，顺应客观规律,他把朝代的兴衰分为兴起、保守、没落三个阶段，把朝代的更迭视为由乱世到治世（化世）再到乱世的循环往复，认为这是“天道常然之大数”，而非天意使然,他反对当时“知言而不能行”、“慕名而不

仲长统（汉语拼音：Zhong Changtong，179～220），中国东汉末哲学家,字公理，山阳高平（今山东金乡县西北）人,“少好学，博涉书记，赡于文辞”，20岁时外出游学，官至尚书郎,曾参与曹操军事,仲长统反对天命论，认为“人事为本，天道为末”，“唯人事之尽耳，无天道之学焉”，但主张在自然意义上了解、利用天道，顺应客观规律,他把朝代的兴衰分为兴起、保守、没落三个阶段，把朝代的更迭视为由乱世到治世（化世）再到乱世的循环往复，认为这是“天道常然之大数”，而非天意使然,他反对当时“知言而不能行”、“慕名而不

仲长统（汉语拼音：Zhong Changtong，179～220），中国东汉末哲学家,字公理，山阳高平（今山东金乡县西北）人,“少好学，博涉书记，赡于文辞”，20岁时外出游学，官至尚书郎,曾参与曹操军事,仲长统反对天命论，认为“人事为本，天道为末”，“唯人事之尽耳，无天道之学焉”，但主张在自然意义上了解、利用天道，顺应客观规律,他把朝代的兴衰分为兴起、保守、没落三个阶段，把朝代的更迭视为由乱世到治世（化世）再到乱世的循环往复，认为这是“天道常然之大数”，而非天意使然,他反对当时“知言而不能行”、“慕名而不