何休(129～182年)，即何子，中国东汉时期今文经学家,字邵公，任城樊（今山东兖州西南）人,为人质朴，不善言谈,以父仕少府，诏拜郎中、但非其所好，不久以疾辞去,太傅陈蕃征召，始参与政事,后蕃遭党锢之祸，休受牵连，遂闭门不出，读书著述,党锢之祸解，出任司徒，拜议郎，再迁谏议大夫,拜博士羊弼为师，一生笃志学，精研六经,注《孝经》、《论语》等，皆发明古训，据《春秋》驳汉事六百余条，深得《公羊》本意,与其师作《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《谷粱废疾》,又博览覃思，积十七年之功，作《春秋公羊解诂》世称何氏学，成为今

何休(129～182年)，即何子，中国东汉时期今文经学家,字邵公，任城樊（今山东兖州西南）人,为人质朴，不善言谈,以父仕少府，诏拜郎中、但非其所好，不久以疾辞去,太傅陈蕃征召，始参与政事,后蕃遭党锢之祸，休受牵连，遂闭门不出，读书著述,党锢之祸解，出任司徒，拜议郎，再迁谏议大夫,拜博士羊弼为师，一生笃志学，精研六经,注《孝经》、《论语》等，皆发明古训，据《春秋》驳汉事六百余条，深得《公羊》本意,与其师作《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《谷粱废疾》,又博览覃思，积十七年之功，作《春秋公羊解诂》世称何氏学，成为今

何休(129～182年)，即何子，中国东汉时期今文经学家,字邵公，任城樊（今山东兖州西南）人,为人质朴，不善言谈,以父仕少府，诏拜郎中、但非其所好，不久以疾辞去,太傅陈蕃征召，始参与政事,后蕃遭党锢之祸，休受牵连，遂闭门不出，读书著述,党锢之祸解，出任司徒，拜议郎，再迁谏议大夫,拜博士羊弼为师，一生笃志学，精研六经,注《孝经》、《论语》等，皆发明古训，据《春秋》驳汉事六百余条，深得《公羊》本意,与其师作《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《谷粱废疾》,又博览覃思，积十七年之功，作《春秋公羊解诂》世称何氏学，成为今

何休(129～182年)，即何子，中国东汉时期今文经学家,字邵公，任城樊（今山东兖州西南）人,为人质朴，不善言谈,以父仕少府，诏拜郎中、但非其所好，不久以疾辞去,太傅陈蕃征召，始参与政事,后蕃遭党锢之祸，休受牵连，遂闭门不出，读书著述,党锢之祸解，出任司徒，拜议郎，再迁谏议大夫,拜博士羊弼为师，一生笃志学，精研六经,注《孝经》、《论语》等，皆发明古训，据《春秋》驳汉事六百余条，深得《公羊》本意,与其师作《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《谷粱废疾》,又博览覃思，积十七年之功，作《春秋公羊解诂》世称何氏学，成为今