告子，中国战国时期哲学家、思想家,名不详，一说名不害,生平事迹不详,曾在孟子门下学习,他的著作没有流传下来,他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题,《墨子·公孟篇》和《孟子》中的《公孙丑》、《告子》等篇保存了他的某些言论片断,后世对告子的了解，主要通过《孟子》书中有关告子言论的记载,告子持性无善恶的主张,他说：“生之谓性”，“食色性也”,“性无善，无不善也”,又说“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性之无分于善不善也，水之无分于东西也”（《孟子·告子上》）,他认为，人性就是生来具有的饮食男

告子，中国战国时期哲学家、思想家,名不详，一说名不害,生平事迹不详,曾在孟子门下学习,他的著作没有流传下来,他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题,《墨子·公孟篇》和《孟子》中的《公孙丑》、《告子》等篇保存了他的某些言论片断,后世对告子的了解，主要通过《孟子》书中有关告子言论的记载,告子持性无善恶的主张,他说：“生之谓性”，“食色性也”,“性无善，无不善也”,又说“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性之无分于善不善也，水之无分于东西也”（《孟子·告子上》）,他认为，人性就是生来具有的饮食男

告子，中国战国时期哲学家、思想家,名不详，一说名不害,生平事迹不详,曾在孟子门下学习,他的著作没有流传下来,他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题,《墨子·公孟篇》和《孟子》中的《公孙丑》、《告子》等篇保存了他的某些言论片断,后世对告子的了解，主要通过《孟子》书中有关告子言论的记载,告子持性无善恶的主张,他说：“生之谓性”，“食色性也”,“性无善，无不善也”,又说“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性之无分于善不善也，水之无分于东西也”（《孟子·告子上》）,他认为，人性就是生来具有的饮食男

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告子，中国战国时期哲学家、思想家,名不详，一说名不害,生平事迹不详,曾在孟子门下学习,他的著作没有流传下来,他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题,《墨子·公孟篇》和《孟子》中的《公孙丑》、《告子》等篇保存了他的某些言论片断,后世对告子的了解，主要通过《孟子》书中有关告子言论的记载,告子持性无善恶的主张,他说：“生之谓性”，“食色性也”,“性无善，无不善也”,又说“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性之无分于善不善也，水之无分于东西也”（《孟子·告子上》）,他认为，人性就是生来具有的饮食男