哈尼族为何会有捉蚂蚱节,捉蚂蚱节都干啥_民俗文化 菊江历史网

哈尼族为何会有捉蚂蚱节,捉蚂蚱节都干啥_民俗文化 菊江历史网

哈尼族为何会有捉蚂蚱节,捉蚂蚱节都干啥,捉蚂蚱节,哈尼语叫“阿包念”,在“六月年”(每年阴历六月二十四日)后的一第个属鸡或属猴日举行,哈尼族居住在山区,种植一季水稻,过了“六月年”,水稻就开始抽穗,为确保水稻丰收,哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式来驱除和避免

哈尼族的姑娘是怎样确定恋爱对象的_民俗文化 菊江历史网

哈尼族的姑娘是怎样确定恋爱对象的_民俗文化 菊江历史网

哈尼族的姑娘是怎样确定恋爱对象的,在人群之中,哈尼族姑娘有自己的“任务”,她们白天的任务是表演节目,晚上,她们各自都开始寻找自己的“目标”,就是找到另自己满意的男人,在白天表演的空闲 时间里,哈尼族的姑娘们都会不停的寻找自己的“意中人”,在哈尼族的“嘎汤帕

哈尼族男女结婚究竟有多少风俗要遵循_民俗文化 菊江历史网

哈尼族男女结婚究竟有多少风俗要遵循_民俗文化 菊江历史网

哈尼族男女结婚究竟有多少风俗要遵循,生活在墨江一带的哈尼族,新郎在表兄弟和同龄伙伴的陪同下前去迎亲,到了新娘家后,要拜见岳父岳母,并经岳父岳母同意才能娶走新娘,新娘离家的时候痛哭不止,这就是哭婚的习俗,新娘在出嫁前三天新要哭婚,表明她对父母和家人的感情越深,

哈尼族神圣的取火种仪式是怎样的_民俗文化 菊江历史网

哈尼族神圣的取火种仪式是怎样的_民俗文化 菊江历史网

哈尼族神圣的取火种仪式是怎样的,夏至日,整个从墨江县城穿城而过的北回归线标志园从山脚到山头各个景点挤满了人,特别是在北回归线标志园的取火台四周更是人山人海,身着哈尼服饰的哈尼人把这个神圣的取火台围得水泄不通,等待着太阳直射在北回归线上,取得给人类带来文明

哈尼族为何把布谷鸟尊称为合波阿玛_民俗文化 菊江历史网

哈尼族为何把布谷鸟尊称为合波阿玛_民俗文化 菊江历史网

哈尼族为何把布谷鸟尊称为合波阿玛,居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟,把布谷鸟尊称为“合波阿玛”(布谷鸟妈妈),每到山茶盛开的阳春三月,不论男女老少,只要第一次听到布谷鸟的鸣啼,人人都会报以一声“我听见了”的回答,表示对春天的欢呼,据说,这一声回答,可使勤劳

哈尼族的祭祀日是哪一日,为何叫昂玛突_民俗文化 菊江历史网

哈尼族的祭祀日是哪一日,为何叫昂玛突_民俗文化 菊江历史网

哈尼族的祭祀日是哪一日,为何叫昂玛突,“昂玛突”是哈尼族每年春耕开始前(一般在一月中旬)举行的一种祭祀活动,祈求来年风调雨顺,五谷丰登,人畜平安,随着时代的发展,这一活动已成为哈尼族最盛大的节日,“昂玛突”一般举行3—5天,活动中,热情奔放能歌善舞的哈尼人不分

哈尼族的独筒烟锅啥样,哈尼族的饮烟习俗_民俗文化 菊江历史网

哈尼族的独筒烟锅啥样,哈尼族的饮烟习俗_民俗文化 菊江历史网

哈尼族的独筒烟锅啥样,哈尼族的饮烟习俗,哈尼族,相传源于古代游牧于青藏高原的氐羌族群,公元前3世纪,部分氐羌部落向南迁徙,散居在云南的哀牢山区等地,这时,史籍中出现“和夷”的名称,有关“和夷”的文字也许是对哈尼先民最早的记载,哈尼族人一向热情好客,到哈尼山寨作客

哈尼族为什么每年都过两次祭竜节_民俗文化 菊江历史网

哈尼族为什么每年都过两次祭竜节_民俗文化 菊江历史网

哈尼族为什么每年都过两次祭竜节,祭竜节是哈尼族主要的祭祀节日,一年有两次,正月竜是祭祀寨神,祈求灭灾降 福,人畜兴旺,三月竜是农业祭祀,祈求风调雨顺,五谷丰登,竜神的象征通常是万年古树,称为竜树,过去每形成一个村寨,不论十家八家,还是一户人家,也要首先在

哈尼族嘎汤帕节,哈尼族纪念祖先的日子_民俗文化 菊江历史网

哈尼族嘎汤帕节,哈尼族纪念祖先的日子_民俗文化 菊江历史网

哈尼族嘎汤帕节,哈尼族纪念祖先的日子, “嘎汤帕”,哈尼语为“万物更新”或“纪念祖先汤帕”,“嘎汤帕节”是纪念祖先的节日,节庆期间,哈尼人穿上节日盛 装,杀猪宰鸡、舂糍粑,祭祀祖先,宴请亲朋,共庆新年,青年男女成群结队上山采野花、摘野果,男人们不论年龄大小,都

哈尼族过春节都有啥习俗,是怎样祭祀的_民俗文化 菊江历史网

哈尼族过春节都有啥习俗,是怎样祭祀的_民俗文化 菊江历史网

哈尼族过春节都有啥习俗,是怎样祭祀的,家家户户准备喷香的糯米粑粑,烤炙醇甜的“焖锅酒”,年轻小伙子面涂烟灰“驱鬼”,打扫村寨……从除夕开始,云南省思茅市江城哈尼族彝族自治县康平乡懒堆房村的哈尼族群众就积极张罗着,开始庆祝春节这个最神圣的节日,懒堆房村是一个位于

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