大盐平八郎，（Heihachiro Oshio ；1793～1837），日本德川幕府末期的阳明学派儒学者，唯心主义哲学家，大阪贫民起义领袖,大盐平八郎名后素，字子起，号中斋、洗心洞主人，通称平八郎,生于大阪,

塞克斯都·恩披里柯，罗马帝国时期的希腊医生，怀疑论者,塞克斯都·恩披里柯生平不详，据说在罗马住过一个时期，也到过雅典和亚历山大里亚,他属于经验派的医生，因此得到了“恩披里柯”（经验派）的绰号,

幸德秋水，（Shusui Kotoku；1871～1911），日本早期社会主义运动活动家、思想家,幸德秋水原名传次郎，生于高知县的一个商人家庭,自幼爱读《老子》、《庄子》和佛教经典，8 岁能作汉诗,18岁计划到中国，因贫困而中途折回,

斐洛（约公元前20～约公元50）（汉语拼音：Fei luo；英语：Philo Judaeus），犹太教神秘主义哲学家，亚里山大里亚犹太人社团的领袖,著作甚丰，对《旧约》首 5 卷作了寓言式的解释，并力图融合犹太教神学与希腊哲学思想，他认为神是超出世界之上的，神通过逻各斯创造世界，这是一个“递减流溢”的过程,人的灵魂也是由神流溢的，因此与神相像,其弃世、禁欲、灵魂得救等学说对于早期基督教思想的形成具有较深的影响,

欧阳建（汉语拼音：ōu yáng jiàn），（？～300），中国西晋思想家,字坚石,渤海（今河北南皮东北）人,曾任山阳令、尚书郎、冯翊太守,著有《言尽意论》,他反对当时“言不尽意”的观点；认为事物没有自然固定的名称，但不依名而存在,定名是为了区别事物，交流思想，但名是随物迁而变化的,他区分名与言的不同，说“名之于物”，“言之于理”，即名指的是个别事物，言指的是普遍的理，名不能同物分开，言不能同理分开，言就是尽意，不能说言不尽意,

井上圆了，（Enryo Inoue ；1858～1919），日本明治中、后期的哲学家,井上圆了生于越后国（今新潟县）一座佛教真宗寺庙里,幼名岸丸，后来出家为僧，改名圆了，号甫水,1887年创建哲学馆（东洋大学前身）,

颜习斋（1635年—1704年），即颜元，明末清初思想家、教育家，颜李学派创始人,原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村（今保定市博野县）人,颜习斋一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重,