张栻（1133年－1180年），南宋时理学学者,字敬甫，号南轩，汉州绵竹县（今属四川省）人，仕至右文殿修撰,丞相张浚（1097—1164）之子,张栻用功早慧，博学多才，南宋高宗绍兴七年（1137年）张浚谪居永州，张栻从小跟随父亲，十几岁时就

张栻（1133—1180年），南宋思想家、教育家,字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩,汉州绵竹（今四川绵竹市）人,曾任吏部员外郎兼侍讲、江陵知府等职,与吕祖谦、朱熹被并称为“东南三贤”,认为理是世界的本原，理借助于气化生万物，理在事物之先,在人性方面，认为人应寡欲以至于无欲，才能去恶从善，私欲不萌，天理常存,张栻对孟子的性善论，周敦颐的主静说均有所发挥,著有《南轩先生文集》,

张栻（1133—1180年），南宋思想家、教育家,字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩,汉州绵竹（今四川绵竹市）人,曾任吏部员外郎兼侍讲、江陵知府等职,与吕祖谦、朱熹被并称为“东南三贤”,认为理是世界的本原，理借助于气化生万物，理在事物之先,在人性方面，认为人应寡欲以至于无欲，才能去恶从善，私欲不萌，天理常存,张栻对孟子的性善论，周敦颐的主静说均有所发挥,著有《南轩先生文集》,

张栻（1133—1180年），南宋思想家、教育家,字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩,汉州绵竹（今四川绵竹市）人,曾任吏部员外郎兼侍讲、江陵知府等职,与吕祖谦、朱熹被并称为“东南三贤”,认为理是世界的本原，理借助于气化生万物，理在事物之先,在人性方面，认为人应寡欲以至于无欲，才能去恶从善，私欲不萌，天理常存,张栻对孟子的性善论，周敦颐的主静说均有所发挥,著有《南轩先生文集》,