杨泉（汉语拼音：Yang Quan），中国三国西晋哲学家,生卒年不详,字德渊,吴会稽郡（今浙江绍兴）处士,太康六年（208）晋灭吴后，被征，不久隐居著述，仿扬雄著《太玄经》14卷，又著《物理论》16卷、集2卷,其著作南宋时亡佚，但因曾被各类书广为引述，得以部分保存，可略窥杨泉思想的大要,杨泉反映当时江南地区的新学风，推进了以自然科学为凭依的唯物主义气一元论,他的以气为体的自然观，与王弼等以无为本的玄学世界观相对立,杨泉肯定自然法则的客观性，又以其对农业、手工业等生产知识的广泛总结，丰富了朴素辩证法的天人关

杨泉（汉语拼音：Yang Quan），中国三国西晋哲学家,生卒年不详,字德渊,吴会稽郡（今浙江绍兴）处士,太康六年（208）晋灭吴后，被征，不久隐居著述，仿扬雄著《太玄经》14卷，又著《物理论》16卷、集2卷,其著作南宋时亡佚，但因曾被各类书广为引述，得以部分保存，可略窥杨泉思想的大要,杨泉反映当时江南地区的新学风，推进了以自然科学为凭依的唯物主义气一元论,他的以气为体的自然观，与王弼等以无为本的玄学世界观相对立,杨泉肯定自然法则的客观性，又以其对农业、手工业等生产知识的广泛总结，丰富了朴素辩证法的天人关

杨泉（汉语拼音：Yang Quan），中国三国西晋哲学家,生卒年不详,字德渊,吴会稽郡（今浙江绍兴）处士,太康六年（208）晋灭吴后，被征，不久隐居著述，仿扬雄著《太玄经》14卷，又著《物理论》16卷、集2卷,其著作南宋时亡佚，但因曾被各类书广为引述，得以部分保存，可略窥杨泉思想的大要,杨泉反映当时江南地区的新学风，推进了以自然科学为凭依的唯物主义气一元论,他的以气为体的自然观，与王弼等以无为本的玄学世界观相对立,杨泉肯定自然法则的客观性，又以其对农业、手工业等生产知识的广泛总结，丰富了朴素辩证法的天人关

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