欧阳竟无（汉语拼音：ōu yáng jìng wú），（1871～1943），中国佛教学者，居士,名渐,江西宜黄人,早年习程朱陆王之学，因受朋友桂柏华影响而向佛,34岁到南京师从杨文会学佛,后往日本游学,数月后归来，任教于两广优级师范学校,1910年再赴南京投杨文会学佛,翌年杨去世，遵嘱经办金陵刻经处校刻诸务,2年后，于刻经处开办研究部并讲学,1917年刻成《瑜伽师地论》后50卷,于该书序中判唯识法相为二宗,1922年，办支那内学院，任院长并讲授法相唯识,抗日战争期间，惨淡经营支那内学院蜀院,学兼般若、华

欧阳竟无（汉语拼音：ōu yáng jìng wú），（1871～1943），中国佛教学者，居士,名渐,江西宜黄人,早年习程朱陆王之学，因受朋友桂柏华影响而向佛,34岁到南京师从杨文会学佛,后往日本游学,数月后归来，任教于两广优级师范学校,1910年再赴南京投杨文会学佛,翌年杨去世，遵嘱经办金陵刻经处校刻诸务,2年后，于刻经处开办研究部并讲学,1917年刻成《瑜伽师地论》后50卷,于该书序中判唯识法相为二宗,1922年，办支那内学院，任院长并讲授法相唯识,抗日战争期间，惨淡经营支那内学院蜀院,学兼般若、华

欧阳竟无（汉语拼音：ōu yáng jìng wú），（1871～1943），中国佛教学者，居士,名渐,江西宜黄人,早年习程朱陆王之学，因受朋友桂柏华影响而向佛,34岁到南京师从杨文会学佛,后往日本游学,数月后归来，任教于两广优级师范学校,1910年再赴南京投杨文会学佛,翌年杨去世，遵嘱经办金陵刻经处校刻诸务,2年后，于刻经处开办研究部并讲学,1917年刻成《瑜伽师地论》后50卷,于该书序中判唯识法相为二宗,1922年，办支那内学院，任院长并讲授法相唯识,抗日战争期间，惨淡经营支那内学院蜀院,学兼般若、华

欧阳竟无（汉语拼音：ōu yáng jìng wú），（1871～1943），中国佛教学者，居士,名渐,江西宜黄人,早年习程朱陆王之学，因受朋友桂柏华影响而向佛,34岁到南京师从杨文会学佛,后往日本游学,数月后归来，任教于两广优级师范学校,1910年再赴南京投杨文会学佛,翌年杨去世，遵嘱经办金陵刻经处校刻诸务,2年后，于刻经处开办研究部并讲学,1917年刻成《瑜伽师地论》后50卷,于该书序中判唯识法相为二宗,1922年，办支那内学院，任院长并讲授法相唯识,抗日战争期间，惨淡经营支那内学院蜀院,学兼般若、华

欧阳竟无（汉语拼音：ōu yáng jìng wú），（1871～1943），中国佛教学者，居士,名渐,江西宜黄人,早年习程朱陆王之学，因受朋友桂柏华影响而向佛,34岁到南京师从杨文会学佛,后往日本游学,数月后归来，任教于两广优级师范学校,1910年再赴南京投杨文会学佛,翌年杨去世，遵嘱经办金陵刻经处校刻诸务,2年后，于刻经处开办研究部并讲学,1917年刻成《瑜伽师地论》后50卷,于该书序中判唯识法相为二宗,1922年，办支那内学院，任院长并讲授法相唯识,抗日战争期间，惨淡经营支那内学院蜀院,学兼般若、华