罗钦顺(1465年12月25日–1547年5月14日)，字允升，号整庵，泰和(今江西省泰和县上模乡上模村)人,著名哲学家，明代”气学”的代表人物之一,弘治六年(1493)进士科探花，官至南京吏部尚书，后辞官，隐居乡里专心研究理学,在明中期，

罗钦顺（1465～1547），明代思想家,字允升，号整庵,泰和（今属江西）人,进士,历任翰林编修、南京国子监司业、南京吏部右侍郎、左侍郎、南京吏部尚书等职,后辞官从事著述，在理气关系上，认为理在气中，气是世界万物的本原,他对朱熹理一分殊的观点作了自己的解释，认为气产生万物后，一理即散为万理，这就是一本万殊,太极是众理的总名，但以气为本,在心物关系上，认为心是认识器官，也是一物,心能“推见事物之数，究知事物之理”，但不能“范围天地”,在性理关系上，不同意天命之性、气质之性的区分，认为性只有一个，即气之理,他

罗钦顺（1465～1547），明代思想家,字允升，号整庵,泰和（今属江西）人,进士,历任翰林编修、南京国子监司业、南京吏部右侍郎、左侍郎、南京吏部尚书等职,后辞官从事著述，在理气关系上，认为理在气中，气是世界万物的本原,他对朱熹理一分殊的观点作了自己的解释，认为气产生万物后，一理即散为万理，这就是一本万殊,太极是众理的总名，但以气为本,在心物关系上，认为心是认识器官，也是一物,心能“推见事物之数，究知事物之理”，但不能“范围天地”,在性理关系上，不同意天命之性、气质之性的区分，认为性只有一个，即气之理,他

罗钦顺（1465～1547），明代思想家,字允升，号整庵,泰和（今属江西）人,进士,历任翰林编修、南京国子监司业、南京吏部右侍郎、左侍郎、南京吏部尚书等职,后辞官从事著述，在理气关系上，认为理在气中，气是世界万物的本原,他对朱熹理一分殊的观点作了自己的解释，认为气产生万物后，一理即散为万理，这就是一本万殊,太极是众理的总名，但以气为本,在心物关系上，认为心是认识器官，也是一物,心能“推见事物之数，究知事物之理”，但不能“范围天地”,在性理关系上，不同意天命之性、气质之性的区分，认为性只有一个，即气之理,他