揭秘：羌族神秘的巫师有着怎样的法术,埋鼠送邪又称“打太平保护”,巫术之一，四川茂县渭门沟羌人每年农历八九月以寨为单位，请巫师作法念经，以求村寨人畜兴旺，地方太平的一种宗教活动,事前由会首设法捕捉一只竹溜子(鼠的一种，栖于竹林，羌人以之为不祥)届时经巫师作法念

羌族水祭，羌族人对水有着怎样的感情,羌人自来认为大禹是羌族的祖先，是羌族第一个酋长兼巫师的伟人,大禹治水，功盖华夏，恩泽九州,羌人为有这样一位祖先自豪，并奉为天下第一水神，世代崇祭,在四川羌族地区——岷江上游、涪水源头、青衣江(羌江)两岸，均立有大禹庙或禹王

羌族历史，羌族对火有着怎样的崇拜,羌族对火甚为崇敬，认为火乃是一种不可战胜的力量,火给人带来光明与文明，出于民族习俗，释比把它规范成一种祭祀礼仪——火祭，列入羌族的祭祀活动之中, 中华民族对火/的崇拜由来已久，据史志记载，早在远古时期，古人对火十分崇敬了，

羌族神奇释比常用的法术有哪些,羌族释比常用法术有以下诸种：一是踩犁铧头,此法主要针对患有肚痛、腹胀、消化不良方面的疾病,释比在为患者念经消灾、请神解秽的同时，将一碗水淬在烧红的犁铧头上，并将沸开的水让病者喝下去，病痛即除;再者，释比在烧得灼热通红的铧头

羌族崇拜，古老的羌族为什么会崇拜白石,同源于古代氏羌集团的羌族，崇拜牦牛的同时，也崇拜白石,四川境内岷江上游阿坝藏族自治州所属的茂县、汶县、理县、黑水一带羌族地区，其民居房顶女儿墙正中或转角处砌筑的塔子“纳萨”顶上，多置有五块、七块、九块不等洁白的石英石,羌语

羌族人有什么信仰，羌族神秘的白石崇拜,羌族多神信仰羌族是信奉“万物有灵”的多神教，崇拜的神有三十种，大致可分为四类：(一)自然界诸神，如天神或太阳神、地神、山神、树神、火神、羊神、牲畜神等,其中天神、山神、羊神最受崇拜,诸神除火神以锅庄为代表外，其余均以乳白色

羌族神秘的神林文化有什么古老传说,羌族的神林文化源于对大目然的崇拜,传说远古时期，大地蛮荒—片，古羌人头顶如火烈日，脚踏滚烫大地，于是古羌人将希翼寄托于上天，焚香祷告，乞求垂怜,香烟袅袅，穿云破雾，终于惊动了上天诸神，也震动了天神阿爸木比塔,天王于是命天兵

羌族白石崇拜有着怎样的历史意义,和岷江上游的羌族群众一样，居住于四川凉山彝族自治州所属冕宁、越西、甘洛一带的藏族群众，也热衷于以白色的石块装饰自己的住居,用作住居装饰的这三块、五块或七块洁白的石块，被按照大小顺序依次平放在屋脊上，有的也被置于大门的门楣或

揭秘释比：羌族人民的社会自然崇拜,关于释比的由来，说法颇多,普遍认为：释比是羌民族社会自然崇拜，万物有灵信仰的产物,远古时，由于人们对复杂的雷电风雨、冰雹水火和人的生老病死等现象没有科学理解，总认为在人的世界之外有一种超自然的力量在主宰一切,人们只有用十分