艾卜·伯克尔（汉语拼音：ài pu-bó kè ěr），（573～634），伊斯兰教史上的第一任哈里发,出身于麦加古来什部落泰伊姆氏族,麦加的富商,他是穆罕默德的挚友，最早的穆斯林之一,曾为受迫害的穆斯林奴隶输财赎身，在穆罕默德宣布登霄和签订侯德宾亚和约时，坚信不疑，毫不动摇，因而被称为“逊迪格”（虔信者）,在迁徙时，陪同穆罕默德前往麦地那,在历次重大事件和战斗中，始终追随穆罕默德左右,630年，代表穆罕默德率领信徒赴麦加朝觐,穆罕默德病重时，受托领导集体礼拜并主持集会,穆罕默德病逝，他被推举为哈里发,在

艾卜·胡载里（汉语拼音：ài pu-hú zài lǐ），（752～850），伊斯兰教穆尔太齐赖派思想家,生于伊拉克巴士拉,他继承该派创始人瓦绥勒·本·阿塔（699～749）的思想，主张真主的德性就是其本体，否认真主本体外还有其他德性,真主的知觉、生活和能力3种属性，即其本体的3个方面,认为真主是无始的，但真主的意志不是无始的，它既不是真主的本体，也不是真主所意欲的事物，只是无始的真主本体与真主所创造的物质世界之间的桥梁,他主张《古兰经》是真主从无始中创造的，供穆斯林诵读和默忆,他相信人在现实世界有自由意

艾卜·优素福（汉语拼音：ài pu-yōu sù fú），（731～798），伊斯兰教教法学家,生于库法,幼时家境贫寒，曾为人帮佣,他先受教于库法法官伊本·艾卜·伊斯哈格等，后终生追随艾卜·哈尼法·努尔曼,他继承师说，强调个人见解在教法解释中的价值,在断案中，敢于肯定其他教法学派的合理判例和圣训，有时与艾卜·哈尼法·努尔曼的观点相左,他曾任阿拔斯王朝总法官，有权委任本学派成员为各地法官，在司法实践中应用艾卜·哈尼法的教法学说，对该学派的形成和发展起了重要作用,著有《艾卜·哈尼法与伊本·艾比·赖俩的分歧》、

艾卜·哈尼法·努尔曼（汉语拼音：ài pu-hā ní fǎ-nǔ ěr màn），（700～767），伊斯兰教法哈乃斐学派创始人,波斯人,生于库法,曾师从什叶派第六代伊玛目贾法尔·萨迪格等宗教学者,后在库法一边贩卖丝绸，一边传授宗教知识,他对教法的解释，能摆脱司法惯例和地方习惯的束缚而专注于规范化和系统化，为建立教法体系作了开拓性尝试,他重视法律推理，坚持通过抉择行使法律拟制的权利，因而被后人称为意见派,由于他的学生艾卜·优素福和舍伊巴尼的努力，在他的教法思想基础上建立学派，以他为学派的命名人,他的教义

艾卜·伯克尔（汉语拼音：ài pu-bó kè ěr），（573～634），伊斯兰教史上的第一任哈里发,出身于麦加古来什部落泰伊姆氏族,麦加的富商,他是穆罕默德的挚友，最早的穆斯林之一,曾为受迫害的穆斯林奴隶输财赎身，在穆罕默德宣布登霄和签订侯德宾亚和约时，坚信不疑，毫不动摇，因而被称为“逊迪格”（虔信者）,在迁徙时，陪同穆罕默德前往麦地那,在历次重大事件和战斗中，始终追随穆罕默德左右,630年，代表穆罕默德率领信徒赴麦加朝觐,穆罕默德病重时，受托领导集体礼拜并主持集会,穆罕默德病逝，他被推举为哈里发,在

艾卜·哈尼法·努尔曼（汉语拼音：ài pu-hā ní fǎ-nǔ ěr màn），（700～767），伊斯兰教法哈乃斐学派创始人,波斯人,生于库法,曾师从什叶派第六代伊玛目贾法尔·萨迪格等宗教学者,后在库法一边贩卖丝绸，一边传授宗教知识,他对教法的解释，能摆脱司法惯例和地方习惯的束缚而专注于规范化和系统化，为建立教法体系作了开拓性尝试,他重视法律推理，坚持通过抉择行使法律拟制的权利，因而被后人称为意见派,由于他的学生艾卜·优素福和舍伊巴尼的努力，在他的教法思想基础上建立学派，以他为学派的命名人,他的教义

艾卜·优素福（汉语拼音：ài pu-yōu sù fú），（731～798），伊斯兰教教法学家,生于库法,幼时家境贫寒，曾为人帮佣,他先受教于库法法官伊本·艾卜·伊斯哈格等，后终生追随艾卜·哈尼法·努尔曼,他继承师说，强调个人见解在教法解释中的价值,在断案中，敢于肯定其他教法学派的合理判例和圣训，有时与艾卜·哈尼法·努尔曼的观点相左,他曾任阿拔斯王朝总法官，有权委任本学派成员为各地法官，在司法实践中应用艾卜·哈尼法的教法学说，对该学派的形成和发展起了重要作用,著有《艾卜·哈尼法与伊本·艾比·赖俩的分歧》、