魏源（1794～1857），中国晚清思想家,原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士,湖南邵阳隆回人,晚年信佛教，法名承贯,嘉道之时，清朝已入衰世，魏源以天下为己任，讲求经世之学，力图以此谋求国富民强，从而成为晚清学术的开风气者,他由习王守仁心学而改从今文经学，论学以“通经致用”为宗旨,对于充斥朝野的考据学风和理学的性理空谈，皆加贬斥，提出了“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张,道光初年，魏源曾先后任江苏布政使、巡抚幕僚，主持《皇朝经世文编》纂辑事宜，对海运、水利诸政多所建言,鸦片战争爆发，魏源一度应钦差大臣裕谦

魏源（1794～1857），中国晚清思想家,原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士,湖南邵阳隆回人,晚年信佛教，法名承贯,嘉道之时，清朝已入衰世，魏源以天下为己任，讲求经世之学，力图以此谋求国富民强，从而成为晚清学术的开风气者,他由习王守仁心学而改从今文经学，论学以“通经致用”为宗旨,对于充斥朝野的考据学风和理学的性理空谈，皆加贬斥，提出了“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张,道光初年，魏源曾先后任江苏布政使、巡抚幕僚，主持《皇朝经世文编》纂辑事宜，对海运、水利诸政多所建言,鸦片战争爆发，魏源一度应钦差大臣裕谦

魏源（1794～1857），中国晚清思想家,原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士,湖南邵阳隆回人,晚年信佛教，法名承贯,嘉道之时，清朝已入衰世，魏源以天下为己任，讲求经世之学，力图以此谋求国富民强，从而成为晚清学术的开风气者,他由习王守仁心学而改从今文经学，论学以“通经致用”为宗旨,对于充斥朝野的考据学风和理学的性理空谈，皆加贬斥，提出了“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张,道光初年，魏源曾先后任江苏布政使、巡抚幕僚，主持《皇朝经世文编》纂辑事宜，对海运、水利诸政多所建言,鸦片战争爆发，魏源一度应钦差大臣裕谦