黎族番阳峒是什么样，黎族人为什么住在峒里,番阳峒曾受红毛峒总管管辖,番阳峒最初的峒长是由上级总管召集全峒各村的亩头村头集会选举出来的,当峒长的条件是通晓事理，爱护民众，为民众拥戴，如能操海南汉族方言更为优先,峒长选出后，由各村头召集村民征询意见,然后村头告诉大家，

黎族人如果犯错误会遭到怎样的审判, 神(鬼)审判黎族信仰原始宗教和巫术，他们十分相信神(鬼)判的效应,只要遇到难于判定的事情，他们便发毒誓，祈求神灵的效应以惩罚坏人,神判是一种巫术活动，是维护和执行习惯法的一种辅助而又具有强制性手段,神(鬼)判经常用于对通

黎族人在生活中是怎样运用几何图形的,黎族的几何知识，在日常生产生活中处处都能表现出来,但有关几何的知识仅仅表现在图形的应用上，对于各种几何图形还没有系统地概括出抽象的概念和性质来，更没有精确的计算公式和几何命题的逻辑推理，只是处于实用阶段,出土文物中的几何图

黎族家庭及夫妻的关系是什么样的,夫妻关系,丈夫是一家之主，享有家庭经济和其他事务的决定权，妻子虽处于从属地位，但大事要事丈夫仍要与妻子商量,在生产劳动中，夫妻分工合作：丈夫犁田、耕地、砍山栏、砍柴、狩猎、修缮房屋、编织竹藤制品、制作生产工具、主持家庭祭祀

黎族人对原始社会有着怎样的态度及看法,对世界本源的看法世界最初是先有物质还是先有精神?世界是实有的还是虚无的?这些问题是人们研究自然和社会首先要回答的问题，也是人们认识世界首先要解决的最基本的问题,那么，黎族对世界本源的看法又是怎样的呢?在黎族民间故事《大力神

黎族社会留下的氏族制都有什么民族特色,黎族的传统社会，无论五指山腹地还是外围地区，都保存着浓厚的氏族制度残余,黎族母系氏族残余的主要体现在婚姻关系、生产力水平及其妇女在生产中的地位等,黎族严格遵守族外婚的习俗，即不同血缘集团才能通婚,在沿海靠近汉族地区的黎族，

黎族禁忌都在哪方面，具体都有什么禁忌,黎族的禁忌很多，有孕期禁忌、丧葬禁忌、生育禁忌、婚姻禁忌、禁忌日、做鬼禁忌等,孕期禁忌规定：①孕妇不得跨动物尸体，否则会怀死胎;②孕妇不能吃蛇肉、猴肉，否则会生怪胎;③孕妇怀孕期间，丈夫和外人不得辱骂孕妇为“死胎妇”，若骂

黎族人对鬼有着怎样的态度，黎族鬼文化,祖先鬼,各个村落，以自己父系血缘男性正常死亡的远祖和祖先构成,这种在人们意识上所谓“祖先鬼”是人们所崇拜的主干;黎族同一祖先的直系血亲的妇女，其嫁出去的又是正常死亡的，也被归为所崇拜的“祖先鬼”,若是人们有病，请巫师来家中

黎族独木器简介其背后有什么信仰文化,中国人崇尚“木头”生活，个别时候已临界偏执，比如，他们喜欢一整块的木头家具—甚至是一整块的木头棺材，就像很多人都惊叹于石狮子口中的那块圆滚滚的“绣球”是怎么放进去的一样，人们对一块整木雕刻出一个可以自由收缩的马扎或是提盒小