商君书简介
《商君书》，又称《商子》，战国时期商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。
《汉书•艺文志》中收录了《商君书》二十九篇。
现存26篇，其中2篇有目无书。
（商君书目录）其中也保留了商鞅遗著，记录了商鞅的言行，大概是战国末年商鞅学派的后人编成的。
《韩非子·五蠹》说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。
”但因《商君书》中《更法》、《错法》、《徕民》等多篇涉及商鞅死后之事，显非出自商鞅之手。
《四库全书总目提要》云“殆法家流，掇鞅馀论，以成是编”，应是商鞅及其后学的著作汇编，其中着重论述了商鞅一派的变法理论和具体措施。
《商君书》文体多样。
议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。
有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。
《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性。
说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。
辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，司马迁录入《史记•商君列传》(文字有改动)，用以表明商鞅的主张。
关于《商君书》的作者，学术界频有争论。
一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
另一种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的除史志的编着者外，还有吕思勉、谭献等人。
第三种意见认为，《商君书》是商鞅遗着与其他法家遗着的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。
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四库提要记载
《商子》·五卷（两江总督采进本）
旧本题秦商鞅撰。
鞅事迹具《史记》。
鞅封于商，号商君，故《汉志》称《商君》二十九篇，《三国志·先主传注》，亦称《商君书》。
其称《商子》，则自《隋志》始也。
陈振孙《书录解题》云，《汉志》二十九篇，今二十八篇，已亡其一。
晁公武《读书志》则云，本二十九篇，今亡者三篇。
《读书志》成于绍兴二十一年，既云已阙三篇。
《书录解题》成于宋末，乃反较晁本多二篇。
殆两家所录，各据所见之本，故多寡不同欤。
此本自更法至定分，目凡二十有六，似即晁氏之本。
然其中第十六篇、第二十一篇又皆有录无书，则并非宋本之旧矣。
《史记》称读鞅开塞书，在今本为第七篇，文义甚明。
司马贞作《索隐》，乃妄为之解，为晁公武所讥。
知其书唐代不甚行，故贞不及睹。
又《文献通考》引周氏《涉笔》，以为鞅书多附会后事，疑取他词，非本所论著。
然周氏特据文臆断，未能确证其非。
今考《史记》，称秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告鞅欲反，惠王乃车裂鞅以徇。
则孝公卒后，鞅即逃死不暇，安得著书？如为平日所著，则必在孝公之世，又安得开卷第一篇即称孝公之谥？殆法家者流掇鞅馀论，以成是编，犹管子卒于齐桓公前，而书中屡称桓公耳。
诸子之书，如是者多。
既不得撰者之主名，则亦姑从其旧，仍题所托之人矣。
