公羊传简介

《公羊传》，又称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起迄年代与《春秋》一致，即分元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。

《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。

《公羊传》起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。

《公羊传》与《左传》、《穀梁传》同为解说《春秋》的三传之一。

旧说创始于子夏弟子齐人公羊高，西汉景帝时得立于官学。

其大师胡毋生、董仲舒等任博士，专门从事研习、讲授之业。

武帝时贫苦儒生公孙弘因通晓该书竟得官至丞相，其后学者益众，遂为汉代显学。

该书援引前人解“经”成说颇多。

由于它写成于汉初，用的是汉代通行文字今文，故属今文经，并为今文经学的主要经典。

《公羊传》用问答体解说《春秋》所记史事，着重从政治而非历史学的角度阐述这些记载的是非观，并把它看成孔子政治理想的体现，作为指导后世帝王行事的准则。

由于其借对史事的议论发挥自己的政治主张，所以常有一些非常异义可怪之论。

该书本文2.7万多字，其中有37年无传，可能已有残缺。

东汉何休依据胡毋生条例所作《春秋公羊解诂》，集两汉公羊学之大成。

北宋著录有徐彦所作《公羊传疏》。

清人陈立著《春秋公羊义疏》，广搜诸家解说，可供参考。

《公羊传》的传授源流，按汉朝人的说法，是先由孔子的学生子夏传给公羊高，公羊高传给其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿，都是口耳相传。

到西汉景帝时，公羊寿才与其弟子齐人胡毋子都写在竹帛上。

《公羊传》是极力主张大一统的，主张君臣等级观。

《公羊传》采取问答的方式，在汉语修辞学、词汇学、语法学上也有一定的价值，值得作进一步的研究和探讨。

《公羊春秋》作为家学，世代相传至玄孙公羊寿。

汉景帝时，公羊寿与齐人胡母子都合作，方才将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”。

所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。

但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。

今本《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。

《公羊传》是今文经学的重要典籍,对《春秋》的解释重在发挥“微言大义”,两汉时期一直处于官学地位,对汉代学术、政治、文化等领域产生深刻影响。

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