虞世南简介

虞世南（558～638年），唐初大臣、政治家，书法家，文学家、诗人。

字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。

凌烟阁二十四功臣之一。

生性沉静寡欲，精思读书。

李世民做秦王时，为秦府参军，后迁太子中舍人。

李世民即皇帝位后，任员外散骑侍郎、弘文馆学士。

贞观七年(633)转秘书监，封永兴县子，八年进封县公。

他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。

贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。

获赠礼部尚书，谥号“文懿”，配葬昭陵。

贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。

善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。

日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。

其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。

原有诗文集三十卷，已散失不全。

民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。

《全唐诗》编其诗一卷，收录其诗作38首。

《全唐文》收录有其诗文及奏疏。

《中华经典诵读·学生必背与诵读古诗词》作者简介

虞世南（558—638年），唐初大臣，文学家、诗人。

字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。

官至秘书监，封永兴县子，进封县公。

人称“虞永兴”。

能文辞，工书法。

编有《北堂书钞》一百六十卷。

《全唐诗》编其诗一卷，收录其诗作38首。

《全唐文》收录有其诗文及奏疏。

（新、旧《唐书》本传）

虞世南生平简介

虞世南（558年－638年7月11日），唐初大臣、政治家，书法家，文学家、诗人。

字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。

凌烟阁二十四功臣之一。

陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。

生性沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。

文章婉缛，见称于仆射徐陵，同是有名。

在隋，官秘书郎，十年不徙。

入唐已至老年。

李世民做秦王时，为秦府参军，后迁太子中舍人。

李世民即皇帝位后，任员外散骑侍郎、弘文馆学士。

贞观七年(633)转秘书监，封永兴县子，八年进封县公。

他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。

贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。

获赠礼部尚书，谥号“文懿”，配葬昭陵。

贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。

善书法，曾亲承智永传授，又得王羲之笔法。

其笔致圆融遒劲，外柔内刚，沉厚安详，不外露锋芒。

与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。

日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。

其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。

原有诗文集三十卷，已散失不全。

民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。

《全唐诗》收录其诗作38首。

虞世南善文辞，编著有《北堂书钞》160卷。

精书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为“初唐四家”。

。

曾亲承智永传授，又得王羲之笔法。

其笔致圆融遒劲，外柔内刚，沉厚安详，不外露锋芒。

唐李嗣真《书后品》说他的字潇散洒落。

但南唐后主李煜认为他得王羲之之美韵，而失其俊迈。

米芾认为神宇虽清，而体气疲苶。

颜真卿则称其楷法精详，特为真正。

书法作品有《孔子庙堂碑》、《破邪论》、《汝南公主墓志》、《虞世南行书摹兰亭序卷》；代表诗作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等；著作有《北堂书钞》

虞世南是跟从王羲之的七世孙、隋朝书法家智永禅师学习书法的。

他的字用笔圆润，外柔内刚，结构疏朗，气韵秀健。

传说唐太宗学书就是以虞世南为师。

唐太宗常感到“戈”字难写。

有一天，他写字时写到“戬（jian剪）”字，只写了“晋”的半边，让虞世南写另外半边的“戈”。

写成以后，唐太宗让魏征来鉴赏，魏征看了说：“今窥（看的意思）圣作，惟戬字戈法逼真”。

唐太宗赞叹魏征的眼力高，也更看重虞世南的书法了。

虞世南的代表作有《孔子庙堂碑》等。

初唐的书法家继欧、虞之后的是褚遂良和薛稷。

虞世南死后，唐太宗慨叹地说：“世南死，没有人能够同我谈论书法了。

《孔子庙堂碑》孔子庙堂碑为虞世南撰文并书写。

原碑立于唐贞观初年。

楷书35行，每行64字，尺寸为 228×95cm。

碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。

碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。

为虞世南六十九岁时所书。

此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。

横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。

宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。

”原刻拓本在北宋时已不多见。

目前所存精品古拓，仅清人李宗瀚所藏一本，原拓已流入日本，藏三井家。

《汝南公主墓志》内容为唐太宗女汝南公主的墓志，虞世南书，贞观十年(636)十一月作，行草书，纵25.9厘米，横38.4厘米，共18行，行12-15字不等，现藏于上海博物馆。

因其无款，故又有学者认为是宋朝摹本。

王世贞云：“昔人于永兴、率更书，俱登品神妙间，而往往左袒永兴。

余初不伏之：以余之肉，似未胜欧骨，盖谓正书也；晚得永兴《汝南公主墓志》草一阅，见其萧散虚和，风流姿态，种种有笔外意。

”此墓志书法圆活，不及正书沉厚，故后世有人疑为米芾书。

除了以上两件作品其他尚有《昭仁寺碑》、《破邪论序》、以及散见于刻帖的《大运帖》、《用笔赋》、《书指述》、《演连珠》、《景纬成象》、《孔有新制帖》、《积时帖》、《朝会帖》、《瘦朽帖》、《临乐毅论帖》、《潘六帖》、《世南伏奉三日疏》、《醒滞帖》等。

这些碑帖中，有些是伪作，有些是集碑文钩摹而成，可信的为数甚少。

年谱

陈文帝天嘉二年（561年），虞世南的父亲虞荔去世，当时虞世南还年幼，因悲哀过度瘦损得几乎承受不住丧服。

陈文帝知道虞荔的两个儿子博学，常从宫中派使者到他们家里去扶助卫护他们。

到了守丧期满除服，虞世南被召为建安王法曹参军。

他的叔父虞寄被晋安太守陈宝应捕获，远在闽、越一带，虞世南虽然已除去丧服，却还是布衣蔬食。

到天嘉五年（564年），陈宝应战败，虞寄得以生还，才令虞世南脱去布衣食肉。

陈后主至德元年（583年），除任西阳王友。

开皇九年（589年），陈朝灭亡后，虞世南与虞世基一起到隋朝京师长安，兄弟二人都名重一时，当时的人把他们比作西晋的陆机与其弟陆云。

当时隋炀帝杨广还是晋王，听到他们的名声，杨广与秦王杨俊征召的文书一起送到，虞世南以母亲年老为借口，坚决推辞，杨广命令使者去追他们。

大业元年（605年），虞世南接连被授为秘书郎，升迁为起居舍人。

与虞绰、庾自直共撰《长洲玉镜》。

同年，因母亲去世而守丧。

当时虞世基在当朝非常显贵，妻子穿衣都模仿王者，虞世南虽然同他们住在一起，却清贫节俭，不改变自己的性情。

江都之变后，虞世南随宇文化及到聊城。

武德二年（619年），宇文化及兵败被斩，虞世南又被窦建德抓获，窦建德任命他为黄门侍郎。

武德四年（621年），秦王李世民灭窦建德后，虞世南被授任为秦王府参军，不久转任记室参军，十月，李世民被封为天策上将，并建立文学馆，虞世南被授为弘文馆学士，与房玄龄共掌诏告文翰，为“十八学士”之一。

武德五年（622年），与裴矩撰《凶吉书仪》。

武德九年（626年）六月，李世民正式被封为太子后，虞世南升任太子中舍人。

同年八月，李世民即位，虞世南转任著作郎，兼弘文馆学士。

当时，虞世南年已衰老，上表请求辞官，太宗下诏不允，升他为太子右庶子，虞世南坚决推辞不受，被授为秘书少监。

贞观五年（631年），参与编撰《群书政要》。

贞观六年（632年）七月，虞世南进呈《圣德论》一文，太宗赐手书诏令给虞世南称：“你的评价太高了。

朕怎么敢与上古帝王相比，只是与近代相比略强些。

然而你只是刚刚看见开头，未知其终结。

如果朕真能善始善终，那么你的高论可传之后世；如若不然，恐怕只会成为后世的笑柄！”

贞观七年（633年），虞世基转任秘书监，赐爵永兴县子。

太宗器重他的博识，常常在处理军政大事的间隙，召世南在一起谈经论史。

虞世南虽然容貌怯懦，弱不胜衣，但性情刚烈，当政得失，直言敢谏。

太宗曾对侍臣说：“朕借闲暇的时间与世南商讨古今政事，有一个字的差错，未尝不惆怅恼恨，他恳切诚挚到这种程度，朕用他用得好啊。

群臣都像世南这样，天下还愁有什么不能治理。

”

贞观八年（634年），虞世南进封永兴县公。

同年，陇右山崩，大蛇多次出现，山东及江淮多次遭大水。

太宗问“天变”。

虞世南以晋朝以来历次山崩为例，借机劝谏太宗遵循道德义理，并希望太宗不因功高而自满、不因太平已久而骄傲松懈，始终如一。

太宗听后敛容反省，认为此言对自己有警醒作用。

同年四月，康国进献狮子，太宗命虞世南为其作赋。

贞观九年（635年），太上皇李渊驾崩，虞世南一再劝阻太宗筑陵墓厚葬，使太宗有所收敛。

他还严正劝阻太宗不要恣于游猎而疏于政事。

这些都对当时的“贞观之治”起着积极的作用。

贞观十二年（638年），虞世南又上表请求辞官归居，太宗优诏允许，仍授银青光禄大夫、弘文馆学士。

同年五月二十五日（7月11日），虞世南在长安逝世，享年八十一岁。

太宗闻讯后为他在别第举哀，痛哭悲伤，下手诏给魏王李泰说：“虞世南对朕忠心一体，拾遗补阙，无日暂忘，实为当代名臣，人伦准的。

朕有小失必犯颜直谏，而今亡故，朝廷上下，无复人矣！”赐东园秘器，陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥号文懿。

虞世南主要成就

文学

虞世南文章婉缛，与徐陵相似。

曾劝太宗毋为宫体诗，而其诗除《咏蝉》等少量有兴寄、边塞诗较刚健外，其余多为应制、奉和、侍宴之作，文辞典丽，内容则比较空泛。

虞世南的代表作有《出塞》《结客少年场行》《怨歌行》《赋得临池竹应制》《蝉》《奉和咏风应魏王教》等。

其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应像蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。

其描摹状物、托物言志之功夫可见一斑。

清代沈德潜在评论《从军行》二首时就称此诗（即《蝉》）“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。

书法

虞世南书法继承二王（王羲之、王献之）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。

与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。

唐人李嗣真《书后品》列其书为“上下品”，评价道：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当（萧）子云之上”。

《书断》卷中列其隶、行书为妙品，称其书“得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉。

秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。

及其暮齿，加以遒逸”。

《述书赋》云：“永兴（虞世南）超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。

”《宣和书谱》认为他晚年的正书与王羲之相后先，又以欧、虞相论，称：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。

宋人黄庭坚有诗赞其代表作《孔子庙堂碑》：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。

”

虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。

他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。

虞世南的作品，在元代已经保存不多，今所见存从帖中之外，有传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》、《破邪论》、行书有《汝南公主墓志铭》、《摹兰亭序》等。

《唐人摹兰亭序三种》其中之一传为虞世南的墨迹。

思想

虞世南从儒学为规，修身力行。

唐太宗常引进谈论，共观经史，每论及历代为政得失，必有规纲，多有补益。

强调学习经史，认为自古圣贤。

“劝乎学而立其名”，若不学，则“没世而无闻”。

崇尚孔子“节用而爱人”的思想主张薄葬。

认为古时帝王所以薄葬，不是不想荣其亲，然而高坟原垅，珍宝奇物，实所为累。

圣人深思远虑，安于薄葬，是为长久之计。

虞世南为一代儒臣；对扩大儒学影响起一定作用。

藏书

虞世南秘书监任职时，充分利用国家藏书，主编《北堂书钞》160卷。

北堂是秘书省的后堂，故名。

全书分19部，下分852类，19部内容极为广泛，包括帝王、后纪、礼仪、衣冠、仪饰、服饰等部，其中汇集了大量的儒学资料，起着传授知识，临文备查的作用，为唐代四大类书之一。

又奉敕参撰《群书治要》50卷，辑录经史谱子有关治国兴衰政迹之文，始上古，终晋代，凡采经书12种，10卷；史书8种，20卷；子书，四书7种，20卷。

多本唐初善本，前代名儒桓谭，仲长统等人政论，亦赖此书得其梗概。

个人收藏书画作品甚多，亦有图籍存于家。

收藏品钤有“世南”等印章。

著有《兔园集》10卷，另有诗文集10卷行于世。

原有诗文集30卷，由褚亮作序，但已散失不全。

《全唐诗》编其诗1卷，《全唐文》收录有其诗文及奏疏。

民国张寿镛辑成 《虞秘监集》4卷，收入《四明丛书》。

虞世南后世纪念

虞世南去世后，慈溪鸣鹤镇故宅改建定水寺，寺内有虞世南画像。

他的子孙便迁居长安。

据《慈溪县志》记载：虞世南故宅位于鸣鹤解家自然村村北的定水寺，距越国公袁韶墓约350米，东临里杜湖，西依青龙山，北邻白虎山，占地面积约3000平方米。