商鞅简介

商鞅（汉语拼音：Shang Yang；约公元前390-前338年），战国中期政治家、思想家。

出身卫国君远支宗族，故称卫鞅或公孙鞅。

“少好刑名之学”，曾在魏国做过小官，熟悉李悝、吴起等人的变法理论和实践。

公元前361年秦孝公即位，下令求贤。

商鞅携带李悝《法经》入秦，深得孝公信任，主持秦国变法，对旧的奴隶制进行了比较彻底的改革，确立了新的封建制，使秦国迅速富强起来，跃居六国之上。

他因功封于商（今陕西丹凤西），号商君，故人称商鞅。

公元前338年，秦孝公死，秦惠王立，秦国的旧贵族诬告商鞅谋反，秦惠王将其车裂并灭其家。

商鞅是先秦法家的主要代表，他以“重法”著称，在法家中自成一派。

现存《商君书》（又称《商子》）是战国中、后期商鞅及其后学的代表作，是研究商鞅一派法律思想的主要依据。

他提出“不法古，不修今”的口号，认为法律和制度都应跟随时代的变化而变化，不能复古、保守；诸侯国君要想维持自己的统治，就必须富国强兵，实行“以力服人”的“法治”和“霸道”。

由此，商鞅等提出了变法的政策和方法。

其内容主要有：

奖励农战，使国富兵强。

主张“壹赏”、“壹刑”与“壹教”。

“壹赏”即赏赐施于有功农战和告奸（揭发“犯罪分子”）的人，按军功大小给予爵位；“壹刑”即要求“刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦”；“壹教”即取缔一切不符合法令、不利于农战的思想言论，实行文化专制。

认为推行“法治”，君主必须带头遵守，在行赏施罚上应公正无私；要信赏必罚，取信于民；要使君主的法令能够顺利推行，就必须“尊君”，使君主掌握独断一切的大权。

实行“法治”必须建立中央集权的君主专制政体。

主张以刑去刑，严刑峻法。

商鞅早年

商鞅是卫国国君的后代，年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。

他向尸佼学习杂家学说，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。

公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家”，又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。

”魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。

公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。

商鞅投奔秦国

前362年，秦孝公继位。

当时黄河和殽山以东的战国六雄已经形成，淮河、泗水之间有十多个小国。

周王室势力衰微，诸侯间用武力相互征伐吞并。

秦国地处偏僻的雍州，不参加中原各国诸侯的盟会，被诸侯们疏远，像夷狄一样对待。

秦孝公继位后以恢复秦穆公时期的霸业为己任，在国内颁布了著名的求贤令，命国人、大臣献富国强兵之策。

秦孝公在求贤令中指出：“秦国自秦厉共公之后接连几代不得安宁，国家内忧外患，魏国趁机夺取了祖先的河西之地。

诸侯们疏远秦国，耻辱没有比这更大的了。

宾客和群臣中谁能为秦国献出富国强兵之策，我便给予他高官、土地的赏赐。

”

公叔痤死后，商鞅听说秦孝公在国内发布求贤令，便携带李悝的《法经》投奔秦国，通过秦孝公的宠臣景监见孝公。

商鞅第一次用帝道游说秦孝公，孝公听后直打瞌睡并通过景监指责商鞅是个狂妄之徒，不可任用。

五日后，商鞅再次会见秦孝公，用王道之术游说，孝公不能接受并再次通过景监责备商鞅。

商鞅第三次会见秦孝公时用霸道之术游说，获得孝公的肯定但没有被采用，但商鞅此时已领会孝公心中的意图。

最后商鞅见孝公时畅谈富国强兵之策，孝公听时十分入迷，膝盖不知不觉向商鞅挪动，二人畅谈数日毫无倦意。

景监不得其解，向商鞅询问缘由。

商鞅说秦孝公意图在当今争霸天下，所以对耗时太长才能取得成效的帝道、王道学说不感兴趣。

商鞅变法之争

秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。

秦孝公召开朝会命臣工商议此事，商鞅劝秦孝公说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。

况且超出常人的行为，本来就会被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。

愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。

不能和百姓谋划新事物的创始但可以和他们共享成功的欢乐。

探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。

因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。

”甘龙反驳说：“圣人不改变民俗来教育民众，智者不改变已形成的法令来治理国家。

顺应民风民俗教育民众，不费力就能成功；沿袭旧有制度来治理国家，官吏习惯而百姓安定。

”商鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法。

一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。

这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。

夏商周三朝礼制不同能统一天下，春秋五霸法制不一能各自称霸一方。

聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。

”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能变法；没有十倍的功效，就不能更换旧制。

仿效过去的法度没有过失，遵循已有的礼仪不会出现偏差。

”商鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家发展就能不仿效过去的法度。

商汤、周武王不沿袭过去的法度能够得天下，夏朝、商朝因遵循旧制而灭亡。

反对旧法的人不能非议，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。

”秦孝公十分赞同商鞅的观点。

变法之争结束后，秦孝公于前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。

商鞅第一次变法

《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。

商鞅颁行新法前为取信于民，派人在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人立即获得赏金十两。

百姓们都感到很诧异，没有人去搬。

后商鞅将赏金追加至五十两，终于有个人将木头搬到北门，果然获得赏金五十两。

商鞅借此表明令出必行，绝不欺骗，史称“徙木立信”。

商鞅的新法在秦国实行一年后，百姓到国都抱怨新法不方便的人数以千计。

此时正逢太子驷触犯新法，商鞅认为新法之所以不能顺利实行，是因为有贵族带头违反。

因为太子是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了太子之傅公子虔，以黥刑处罚了太子之师公孙贾。

后公子虔又触犯新法，被处劓刑。

自此，秦国人就都遵守新法。

商鞅的新法在秦国实行十年后，国内百姓都非常高兴。

秦国人路不拾遗，山中没有盗贼，家家富裕充足。

人民勇于为国家打仗，怯于私斗，乡村、城镇秩序安定。

百姓之中有当初说新法不方便现今说方便的，商鞅指责他们是扰乱教化之民，将他们全部迁往边疆，此后百姓之中再无人敢议论新法。

经过第一次变法后，秦国国力开始强大。

前358年，秦国在西山（今河南省熊耳山以西）击败韩国的军队。

前357年，楚宣王派右尹黑来迎娶秦孝公的女儿，与秦国联姻。

前355年，秦孝公与魏惠王在杜平（今陕西省澄城县东）会盟，结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的局面。

商鞅第二次变法

咸阳（今陕西省咸阳市东北）位于关中平原中部，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通函谷关。

为便于向函谷关以东发展，秦孝公于前350年命商鞅征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳（今陕西省渭南市富平县东南）迁至咸阳，同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法。

经过第二次变法后，秦国国力更加强大。

周显王派使臣赐予秦孝公霸主的称号，诸侯各国都派使者前来祝贺。

前348年，韩昭侯亲自前往秦国，与秦孝公签订停战盟约。

前342年，秦孝公派太子驷率领西戎九十二国朝见周显王，显示了秦国西方霸主的地位。

商鞅赵良的劝告

商鞅在秦国执政二十一年，很多贵族宗室都怨恨他。

赵良通过孟兰皋去见商鞅，商鞅对他说：“当初秦国的习俗和戎狄一样，父子不分开，男女老少同居一室。

如今我改变了秦国的教化，使他们男女有别，分居而住。

我征调士卒大造宫廷城阙，把秦国营建的像鲁国、卫国一样。

您看我治理秦国，与五羖大夫百里奚比，谁更有才干？”赵良说：“那五羖大夫，是楚国偏僻的乡下人，他听说秦穆公贤明，就想当面去拜见却苦于没有路费，就把自己卖给秦国人，穿着粗布短衣给人家喂牛。

秦穆公知道这件事后把他提拔起来，凌驾于万人之上，秦国没有人不满意。

他出任秦相期间，向东讨伐过郑国，三次拥立晋国的国君，一次出兵救晋；他在秦国境内施行德化，巴国前来纳贡；他施德政于诸侯，四方少数民族前来朝见，由余听说后，不远万里赶来敲门投奔。

五羖大夫出任秦相，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍国中不用随从的车辆，不带武装防卫，他的功名永载史册，他的德行施教于后代。

五羖大夫死时，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声，这就是五羖大夫的德行啊。

如今您能够见到秦君，靠的是秦君宠臣景监的推荐介绍，这就谈不上什么名声了。

身为秦国国相不为百姓造福而大规模地营建宫阙，这就谈不上为国家建立功业了。

惩治太子的师傅，用严刑酷法残害百姓，这是积累怨恨、聚积祸患啊。

教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿君臣的行为比命令百姓更为迅速。

如今您却违情背理地建立权威、变更法度，这不是对百姓施行教化啊。

您又在封地南面称君，天天用新法来逼迫秦国的贵族子弟。

公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝欢，用黥刑处罚公孙贾。

这几件事，都不是得人心的。

您一出门，后边就跟着数以十计的战车，车上都是顶盔贯甲、身强力壮、持矛操戟的贴身警卫，您离开这些警卫肯定不敢自己出门。

您的处境就好比早晨的露水，面临很快消亡的危险。

您还打算要延长自己的寿命吗？那为什么不把封地交还给秦国，到偏僻荒远的地方浇园自耕；劝秦君重用那些隐居山林的贤才，赡养老人，抚育孤儿，使父兄相互敬重；依功序爵，尊崇有德之士，这样才可以稍保平安。

您还要贪图封地的富有，以独揽秦国的国政为宠幸，聚集百姓的怨恨，秦君一旦舍弃宾客而不能当朝，秦国想要拘捕您的人还能少吗？您丧身的日子就会像抬起脚来那样迅速地到来。

”但商鞅最终没有听从赵良的劝告。

商鞅身亡

前338年，秦孝公病危，《战国策》记载秦孝公想传位于商鞅，商鞅推辞不接受。

同年，秦孝公去世，其子秦惠文君继位。

商鞅想要告老退休，有人向秦惠文君说：“大臣功高盖主就会危害国家社稷，对身边的人过于亲近就会惹来杀身之祸。

现如今秦国的男女老幼只知道商鞅的新法，而不知道君上您。

况且君上您与商鞅有仇，愿君上早下决断。

”公子虔等人也告发商鞅谋反，秦惠文君于是派人捉拿商鞅。

商鞅逃至边关，晚上想住宿旅店，因未带身份证件，店主不知道是商鞅本人，害怕新法连坐而不敢留宿。

商鞅感叹到：“制定的新法竟然遗害到了这种地步”，这就是成语“作法自毙”的来历。

商鞅带领亲属及手下随从逃亡至魏国，魏将穰疵怨恨商鞅用欺骗的手段俘虏公子卬、击败魏军，将其驱逐回秦国。

商鞅回秦后被迫潜回封地，发动邑兵攻打郑县（今陕西省华县）。

秦惠文君派兵攻打，商鞅战败死于彤地。

其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。

秦惠文君同时下令诛灭商鞅全族。

商鞅死后，他所推行的新法并没有被废除，而是一直影响着秦国乃至以后的秦朝。