太虚简介

太虚（汉语拼音：Taixu），中国哲学范畴。

指广大的空间。

一些哲学家把它看作是万物的始基和根源。

最早见于《庄子·知北游》。

《黄帝内经·素问》也说：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。

”张载提出“太虚即气”、“虚空即气”的重要命题。

认为太虚虽指广大的天空，但并非空无所有，是气散而未聚的一种本来状态。

气聚结则成为万物，气散开则化为太虚。

二程反对张载的观点，程颢批评张载以清虚一大为天道，只是说形而下者；程颐则认为没有太虚，只有理。

朱熹提出太虚即理。

王守仁提出良知即是太虚。

王廷相则认为太虚是无形之气。

【宗教人物】

太虚（1889～1947），中国僧人。

俗姓吕，本名淦森，法名唯心，别号悲华。

浙江崇德（今浙江桐乡）人。

光绪三十年(1904)于苏州平望小九华寺出家，同年依宁波天童寺寄禅和尚受具足戒。

1909年随寄禅参加江苏省僧教育会，又于南京金陵刻经处祇洹精舍从杨文会学佛经。

1911年在广州组织僧教育会，住持白云山双溪寺。

时值黄花冈之役，因作诗凭吊，不容于清廷，遂离粤返沪。

1912年与同学仁山等创设中国佛教协进会，后中国佛教协进会并入中华佛教总会，被推为会刊《佛教月报》总编辑。

撰文宣传“佛教复兴运动”，建立新的僧团制度。

1917年应请至中国台湾弘法。

曾在上海与章太炎等组织觉社，出版《觉社丛刊》，后改为《海潮音》月刊。

1922年创办武昌佛学院。

1925年率佛教代表团出席在日本东京召开的东亚佛教大会，并考察日本佛教。

1927年任厦门南普陀寺住持、闽南佛学院院长。

1928年在南京发起成立中国佛学会，是年秋出国访问，历游英、法、德、比、美诸国，宣扬佛教。

与英、法等国学者共同发起，在巴黎筹组世界佛学苑，为中国僧人去欧美传播佛教之始。

1931年在重庆北碚缙云寺创办汉藏教理院。

1943年组织中国宗教徒联谊会。

抗战胜利后，任中国佛教整理委员会主任。

1947年病逝于上海玉佛寺。

他对法相唯识深有研究，并主张把唯识思想应用于现实社会。

主要著作有《真现实论》、《法相唯识学》、《起信论研究》、《整理僧伽制度论》、《太虚大师寰游记》等，门人辑有《太虚大师全书》行世。