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王符资料

王符画像

王符简介

王符(约85年~约163年),东汉政论家、文学家、思想家。

字节信,东汉安定临泾(今甘肃镇原县)人。

生活在东汉和帝至灵帝时期。

高于绝学,抱道自持,隐居著书,一生不仕,终老于家。

《后汉书·王符传》载:王符“少好学,有志操”,与当时名士马融、窦章、张衡、崔瑷等友善。

“安定俗鄙庶孽而符无外家,为乡人所贱。

”东汉自和帝、安帝之后,“世务游宦,为途者更相荐引,而符独耿介不同于俗,遂不得升迁,志意蕴愤,及隐居著书三十余篇,以讥当时失得,不欲章显其名,故号日《潜夫论》。

其指讦时短,讨谪物情,足以观见当时风政。

”由于王符的人品文章名重当时,声震朝野,受到时人尊敬和后人的推崇。

当时度辽将军皇甫规解官还乡,当地有一个用财货买得雁门太守的人,也去职还家,一次,他投送名片谒见皇甫规,皇甫规高卧,不予出迎,此人进屋后,皇甫规揶揄地问他:“卿前在郡,食雁美乎?”使他无比尴尬。

不一会儿,家人通报王符在门外求见,皇甫规早闻王符大名,当即“惊遽而起”,连衣带都来不及系挽,鞋也顾不上穿,提衣拖鞋,急忙出迎,拉着王符的手一同走进室内,同坐谈笑,极欢而罢。

闻知此事的人们感叹说:“但见两千石的太守,还不如一个闲散文人”。

可见书生道义之贵。

王符的《潜夫论》全书三十六篇,内容丰富,论述精辟,为历代所推崇,列《十三经》经籍之一。

内容涉及政治、经济、军事、法律、历史、哲学、伦理道德、社会风俗等许多重要理论和实践问题,其主要成就表现在两大方面;一是哲学,二是政论。

在哲学方面,一是发展并完善了元气一元论,达到了自先秦到东汉唯物主义元气本体论的最高水平,集元气一元论之大成。

他说:“上古之世,太素之时,元气窈冥,未有形兆,万精合并,混而为一,莫制莫御,若斯之久,翻然自化,清浊分别,变成阴阳,阴阳有体,实生两仪,天地壹郁,万物化淳,和气生人,以统理之”(《本刘》),打破了当时谶纬神学的一统天下,否定了神学目的论的“天生”、“帝创”学说,确定了人的主体地位。

认为“天”、“道”都是物质“气”,人类社会运动变化是有规律和法则的。

二是继承和发展了中国古代辩证法思想,深刻提示了事物对立统一的辩证关系,在“阴阳”对立统一构成元气的基础上,把事物的矛盾学说推广到客观世界的一切领域。

如生与死,盛与衰、贵与贱、贤与愚、善与恶、忠与佞、贫与富、吉与凶、安与贫、治与乱、弱与强、正与邪、本与末、福与祸、上与下、君与臣、臣与民、实与虚、德与法、战与和……这些矛盾显然是客观的,普遍的,而且是可以转化的,“物有盛衰,时有推移,事有激会,人有变化”。

他初步认识了量变质变规律,说:“积上不止,必致嵩山之高;积下不已,必极黄泉之深。

”“非独山川也,人行亦然,布衣积善不怠,必致颜、闵之贤;积恶休,必致桀、跖之名。

非独布衣也,人臣亦然,积正不倦,必生节义之士;积邪不止,必生暴弑之心。

非独人臣也,国君亦然,致教积德,必致安泰之福,举措数失,必致危亡之祸。

故仲尼曰:汤、武非一善而王也,桀、纣非一恶而亡也。

三代之废兴也,在其所积”(《慎微》)。

在政论方面,总结了自东汉以来社会发展的兴衰规律,提出了兴衰治乱的周期律,尤其是对东汉末期的弊政洞若观火,大胆揭露,无畏鞭挞,直抒已见,立存废标准,痛快淋漓。

衰败之世,首先是政治腐败,主要是吏政鱼烂。

他指出东汉中后期,外戚宦官之祸交替并起,君暗主孤,善恶颠倒,考察废弛,小人比周,贤人隐伏,形成“官无直吏,位无良臣”的局面,“富者乘其材力,贵者组其势要,以钱多为贤,以刚强为上”(《考绩》)。

他叹恨“衰世群臣诚少贤也,其官益大者罪益重,位益高者罪益深”,“志弥洁者身弥贱,佞弥巧者官弥尊”(《本政》)。

吏治为国家存亡之本,官员一味谋私,因此“国已乱而上不知,祸既作而下不救”(《明暗》)。

其次是道德沦丧,从上层开始,舆论导向首开其端,文风学风恶劣,士人“言方行圆,口正心邪,行与言谬,心与口违”,“内无持操,外无准仪”,“富贵则人争附之,贫贱则人争去之”,“动欲择其佚,居欲处其安,养欲擅其厚,位欲争其尊”(《交际》),“恶政加于民”,“奸薄积而乱其政,则其民”(《德化》)。

其三是风气腐化,乱臣污吏,骄奢淫佚,追名逐利,民间信奉卜巫,”废仁义而尚威虐,灭礼信而务谲诈,在服饰、饮食、婚丧嫁娶、居室、祭祀等各方面,“互相夸耀,争奇斗妍,竞为华观,妇女“多不修中馈,休其蚕织,学作巫祝,教舞事神“(《浮侈》)。

王符指出“德义无违,福祚乃隆,人无衅焉,妖不自作”,“今民生不见正道,而长于邪淫诳惑之中”,主要是“乱政薄化使之然也”(《卜列》)。

第四是经济凋敝。

主要表现在舍本逐末,轻夺民时,役赋繁重,加上旱蝗、内乱引起农村破产。

他提出治国以富民为本,富民为农桑为本;百工者以致用为本,商贾者以通货为本。

然而,当时这些都本末倒置,治本者少,浮食者众。

人民本已贫困,官吏横征暴敛,“强夺财货,千万之家,削身无余,万民匮竭,因随以死亡……其为酷痛,甚于逢虏”(《实边》)。

官逼民反,导致羌民大起义,安定、北地、上郡被迫两次内迁,人民恋士重迁,不愿迁徙,官吏摧毁民房,夺土失业,“强劫驱掠……万民怨痛,泣血叫号”,“饥饿死亡,复失太半。

”东汉王朝就这样一步步走向灭亡。

王符提出法治、德化并重,清明政治,廓清吏治,务本去末,移风易俗等一系列重大治国方略,历千年而不朽,至今仍有现实意义。

纪念王符,他的家乡镇原县城潜夫山重建了潜夫祠、思潜亭、王符读书台,修葺了他的坟园,修建了潜夫公园。

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