加藤弘之简介

加藤弘之，（Hiroyuki Kato ；1836～1916），日本明治时期教育家、哲学家。

加藤弘之生于但马国（今兵库县）出石藩士之家。

10岁入藩之弘道院学经学，17岁到江户（今东京），跟佐久间象山学习军事，19岁跟坪井为春学荷兰传入的西方科学兰学，25岁到“藩书调所”任助教，开始学习德语，同时研究哲学、伦理学、政治学。

明治维新后历任日本学界、政界官职。

初时主张自由民权思想。

著有《立宪政体略》、《真政大意》、《国体新论》等。

从1874年开始，逐渐反对自由民权。

1875年任元老院议官。

1877年东京大学创立时，他筹组法理文学部，1881年任总长。

1882年发表《人权新说》，对自由民权思想进行猛烈的攻击。

1890年任东京帝国大学总长。

1893年发表《强者的权利竞争》，1900年发表《道德法律进化之理》，进一步论述其反对自由民权的主张。

以后被选为贵族院议员，1895年任宫中顾问官、枢密顾问官。

1912年发表《基督教之毒害》、《自然与伦理》。

加藤弘之主张国家主义、天皇专制主义和社会达尔文主义。

他把进化论思想应用于国家、社会，认为“唯一利己的根本动向(或能力)”，即“个体保存动向”和“种的保存的动向”，是生物进化的动力，也是人类社会历史发展的动力。

他主张国家有机体论，认为个人之间相互竞争，但对于国家则必须牺牲个人利益为国家服务。

他在《吾国体与基督教》中说：“日本在全世界有无比优越的国体”；在《自然界之矛盾与进化》中甚至说:“只要为自己的利益幸福，则对于他国而起的侵略战也没有可非难的理由”，为日本向外侵略扩张制造理论根据。

加藤弘之宣称他的哲学思想是“一元主义，就是单纯自然主义与进化论”。

他认为“宇宙本体不是超自然的、精神的东西，而是物质与能力的混合体”。

他虽然提倡“物力平等主义”，但又认为“物质与能力之间毫无本末轻重之别”。

他把物质归结为“能力”或“动向”，“能力”是一切事物赖以存在和发展的根本动力。

他说：“能力最初成为无生物的运动，其后成为生物的生活力，再后进而成为生物的精神力，这就是能力进化的道理。

”

在宗教观上，加藤弘之反对基督教和佛教，拥护民族宗教。