萧孝嵘（1897～1963），中国心理学家,生于湖南衡阳，卒于上海,1919年毕业于上海圣约翰大学，1926年到美国哥伦比亚大学修心理学，1927年获硕士学位,同年到德国柏林大学研究格式塔心理学,1928年8月到美国，1930年获加利福尼亚大学哲学博士学位,1931年夏回国，任中央大学心理学教授，后任心理学系主任和心理研究所所长,1949年任复旦大学心理学教授、教育系主任,1952年起任华东师范大学心理学教授，直到逝世,萧孝嵘的心理学研究范围很广，其中对儿童心理学、教育心理学中的学习心理的研究更富成果,1

丁瓒（1910～1968），中国心理学家,生于江苏南通，卒于北京,1932年就学于中央大学心理学系,1936年以后在北京协和医院脑系科研究和讲授医学心理学，并在北平市立第一卫生事务所、育英中学和仁立地毯工厂创办心理卫生咨询门诊,全面抗日战争期间任重庆社会教育学院教授，在重庆中央卫生实验院创建心理卫生室,1947年到美国芝加哥大学心理学系进修,中华人民共和国建立后曾任中国科学院党组副书记、办公厅主任、心理研究所副所长，世界科协中国理事，中华全国自然科学专门学会联合会副秘书长，中国心理学会秘书长，《心理科学通

陈元晖（汉语拼音：Chen Banding；英语：Chen Banding），中国心理学家,

范缜(约450～约515）（汉语拼音：Fan zhen），中国南朝齐、梁时思想家，无神论者,字子真,南阳舞阴（今河南沁阳西北）人,曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋安太守,他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战,范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言,对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离,精神离开形体，不能单独存在,著有《神灭论》、《答曹思文难神灭神》（即《答曹舍人》）,

陆志韦(1894—1970)，中国心理学家，语言学家,1894年2月5日生于浙江湖州，1970年11月1日卒于北京,原名保琦，浙江湖州南浔镇人,出身于没落的书香门第，1903年毕业于东吴大学文学系，1906年获助学金保送赴美留学,1920年取得芝加哥大学哲学博士学位,1920年回国,早在1919年，陆志韦就开始新诗创作,曾选诗64首，以《不值钱的花果》为书名出版,1923年，又将《不值钱的花果》加上新作，共91首，出版了《渡河》,这是五四时期，自胡适《尝试集》起公开出版的第七本新诗专集,当时，新诗尚处于初

陈大齐（汉语拼音：Chen Daqi；英语：Chen Daqi），中国心理学家,1886年8月22日生于浙江海盐，1983年1月8日卒于中国台湾<br />
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郭任远（1898～1970），中国心理学家，行为主义者,广东汕头人,卒于1970年8月14日,早年就学于上海复旦大学，1918年赴美国加利福尼亚大学伯克利分校，1923年修毕博士学位全部学业（1933年补授哲学博士学位）,1923年回国任上海复旦大学教授，翌年任该校副校长,1933年任浙江大学校长,他在大学时就发表了《取消心理学上的本能说》的论文，引起了学术界的重视,1922～1929年，他先后发表了几篇主张废除心理遗传的论文，他认为有机体除受精卵的第一次动作外，别无真正不学而能的反应,由于这些极端行为主

告子，中国战国时期哲学家、思想家,名不详，一说名不害,生平事迹不详,曾在孟子门下学习,他的著作没有流传下来,他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题,《墨子·公孟篇》和《孟子》中的《公孙丑》、《告子》等篇保存了他的某些言论片断,后世对告子的了解，主要通过《孟子》书中有关告子言论的记载,告子持性无善恶的主张,他说：“生之谓性”，“食色性也”,“性无善，无不善也”,又说“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性之无分于善不善也，水之无分于东西也”（《孟子·告子上》）,他认为，人性就是生来具有的饮食男

刘范（1918～1988），中国心理学家,生于湖南隆回，卒于北京,1945年毕业于国立中央大学心理学系，1951年获硕士学位,曾任中国科学院心理研究所研究员、中国心理学会常务理事、中国心理学会发展心理专业委员会主任、国际行为发展研究学会执委,专长比较心理学和儿童发展心理学,他的关于金丝猴的初级概括能力的研究受到学术界重视,在20世纪70～80年代间，致力于儿童认知发展的研究，发表了大量论文,主要著作有《儿童心理发展研究》（主编，1985）、《儿童认知发展与教育》(与张增杰共同主编，1985)、《发展心理学