伊本·海赛木（汉语拼音：Yiben·Haisaimu；英语：Ibn al Haytham，约965～约1039），中世纪阿拉伯学者,又译为阿尔哈曾,曾简译为海桑,在光学、医学、天文学和数学方面都有重大贡献,11世纪初，埃及流行眼病，当时在开罗的天文中心工作的伊本·海赛木根据医师们的经验特别是通过他自己的一些有关反射、折射、暗室视觉等实验，仔细研究了人的视觉,在其名著《光学宝鉴》中，他否定了人眼对外发光的旧视觉观念及提出由物体发出光线锥而引起视觉的观点；他所提出的人眼结构和眼球内的3种透明体的名称沿用至今；

伊本·路世德（汉语拼音：Yiben·Lushide；英语：Ibn Rushd，1126～1198），阿拉伯哲学家，教法学家，医学家,拉丁名阿威罗伊,生于西班牙科尔多瓦的一个伊斯兰教法官世家,早年受过良好的传统教育，在伊斯兰教法、希腊哲学、阿拉伯文学、医学等方面均有较深造诣,曾被聘任为地方教法官和宫廷御医,晚年因其著作被认为具有异端倾向而遭放逐,数年后被恕罪，死于马拉喀什,

伊本·太米叶（汉语拼音：Yiben Tɑimiye；外文：Ibn Taymīyah；1263～1328），伊斯兰教教义学家,生于美索不达米亚的哈兰，卒于大马士革,1268年随家迁居大马士革,自幼接受宗教教育，执著于伊斯兰教初期的正统思想，后致力于伊本·罕百里学说的研究，成为罕百里学派负有盛名的权威学者，并使该派在叙利亚得到复兴,他在大马士革和开罗讲学时，多次因激烈批判宗教权威和坚持对经、训作字面解释而被囚，后死于狱中,

伊本·西那（汉语拼音：Yiben·Xina；英语：Ibn Sīnā，980～1037），阿拉伯哲学家，医学家,拉丁名阿维森纳,生于中亚布哈拉城附近的阿夫沙纳镇（今乌兹别克斯坦境内）,其父是伊斯玛仪派信徒，为萨曼王朝官员,早年接受多方面教育，10岁能背诵《古兰经》，受什叶派传统影响，注重学习哲学和数学,青少年时曾学习亚里士多德的逻辑学、欧几里得几何学及托勒密天文学，医学造诣尤深，18岁成为名医,后被萨曼王朝埃米尔聘为御医,期间亦从政，官至大臣，但仕途坎坷,一生著作等身，多涉及哲学与医学，物理学、天文学、数学

伊本·阿拉比（汉语拼音：Yiben Alabi；外文：Ibn al-‘Arabī；1165～1240），伊斯兰教神秘主义哲学家,生于西班牙穆尔西亚，卒于大马士革,早年就学于塞维利亚和休达，深受两名女苏非主义者的影响,1194年他到突尼斯,1201年赴麦加朝觐，接着游历伊拉克和安纳托利亚，最后定居大马士革,

伊本·罕百勒（汉语拼音：Yiben·Hanbaile；英语：Ibn Hanbal，780～855），伊斯兰教法罕百里学派创始人,生于巴格达,沙斐仪的学生,他在教法中坚持法律和伦理的双重规范，强调除《古兰经》外只以圣训为天启法源，主张严格限制使用类比和公议；每条教法规定都必须有圣训为依据，即使是可疑的圣训也予以承认，而不考虑其传述世系,以他的名义编纂的圣训集《穆斯纳德训集》 ，收集28000条圣训，是罕百勒学派形成的标志,在教义学上，他坚持正统派教义，反对穆尔太齐赖派的《古兰经》被造说，虽被拘禁而不屈服，在

伊本·哈乃菲叶（ Muḥammad ibn al-Ḥanafiya ；约638～700），伊斯兰教第四任哈里发阿里与其妻豪莱所生之子,在其同父异母兄弟哈桑和侯赛因去世后，被认为是阿里家族的首领,685年，凯萨尼派领袖穆赫塔尔在伊拉克兴起反伍麦耶王朝运动，尊其为伊玛目,但他并不明确表示支持穆赫塔尔，并且反对为侯赛因和其他阿里派人报仇,可是随着他名望的提高，统治希贾兹地区的伊本·朱拜尔对他产生疑虑，将他与几名亲属一起囚禁于麦加,他只好向穆赫塔尔求救,但脱险后即去塔伊夫，与穆赫塔尔脱离接触,他虽明确宣布伍麦耶王