五色米饭,苗族人为何要把米饭做成五种颜色_民俗文化 菊江历史网

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五色米饭,苗族人为何要把米饭做成五种颜色, 为什么将米饭做成五种色彩呢?苗村的老人家娓娓道来,相传古时祖先膝下有五男,为了传宗接代,让其分头下山去寻找自己的女伴,并约定五年后的“三月三”这一天回来相聚,兄弟五人历尽艰辛万苦,各自如愿以偿,按期履约,祖先见其平安归来

苗族人婚后为何会有新婚三日不同居的习俗_民俗文化 菊江历史网

苗族人婚后为何会有新婚三日不同居的习俗_民俗文化 菊江历史网

苗族人婚后为何会有新婚三日不同居的习俗, 旧时,人婚娶,新郎新娘三晚不同宿,姑娘出嫁之日,四邻姐妹相聚一堂,高唱苗歌,抒发离别之情,男方迎亲时,由女方“高亲”(男女各一直系亲属)送姑娘到男方,从侧门进入洞房,三日内由“女高亲”朝夕相陪,足不出新房,茶食均在房内,

苗族蛊术真的很可怕吗苗族蛊术的秘密_民俗文化 菊江历史网

苗族蛊术真的很可怕吗苗族蛊术的秘密_民俗文化 菊江历史网

苗族蛊术真的很可怕吗苗族蛊术的秘密, 蛊术,相传是一种人工培养而成的毒虫,放蛊是中国古代遗传下来的神秘巫术;过去,在中国的南方乡村中,曾经闹得非常厉害,谈虎色变,谁也不敢当它是假的,文人学士交相传述,笔之翰籍,也俨然以为煞有其事;一部分的医药家,也,于是,就

苗族银饰在苗族历史上有着怎样的影响_民俗文化 菊江历史网

苗族银饰在苗族历史上有着怎样的影响_民俗文化 菊江历史网

苗族银饰在苗族历史上有着怎样的影响, 一、银头饰的文化及宗教意义 银头饰最基本的功能无疑是满足人们对于美的追求和对自身的展示,人们通过各种各样的样式、造型来装扮自己,凸显自己,苗族银头饰的风格独特,其银质饰件和头帕相得益彰,其中银簪的位置、银梳的方向、银帕的

揭秘:苗族男子为何要向心仪的女子“讨糖”_民俗文化 菊江历史网

揭秘:苗族男子为何要向心仪的女子“讨糖”_民俗文化 菊江历史网

揭秘:苗族男子为何要向心仪的女子“讨糖”, 小伙子表达自己爱慕之情的方式多种多样,其中“掐指”就是在节假日赶场人群集中的时候,假若小伙子对姑娘产生了爱慕之情,就悄悄地挤到姑娘背后,出其不意地把手伸过去,轻轻地掐一下姑娘的小手指,假如姑娘真心实意的接受小伙子的爱慕,

苗族人过苗年时候的“百狮会”是怎么来的_民俗文化 菊江历史网

苗族人过苗年时候的“百狮会”是怎么来的_民俗文化 菊江历史网

苗族人过苗年时候的“百狮会”是怎么来的, 过苗年最有趣的民间活动莫过于百狮会了,周邻四乡苗胞舞着近百匹或数十匹狮子云集传统的村寨或集镇,敲锣打鼓,放地铳、打火枪,简直要把天地翻过来,百狮会的名堂蛮多,有迎狮,有盘狮,考狮,抢狮,狮子登高等内容,土里土气,苗味十足

在苗族婚礼中的半路“抓亲”究竟是怎么回事_民俗文化 菊江历史网

在苗族婚礼中的半路“抓亲”究竟是怎么回事_民俗文化 菊江历史网

在苗族婚礼中的半路“抓亲

苗族人结婚时为何要喝“撵脚酒”,吃“排家饭”_民俗文化 菊江历史网

苗族人结婚时为何要喝“撵脚酒”,吃“排家饭”_民俗文化 菊江历史网

苗族人结婚时为何要喝“撵脚酒”,吃“排家饭”, 花垣姑娘出嫁时,在姑娘出嫁的这一天,女方家把同族兄弟姐妹或亲戚,一同邀去新郎家,这叫吃“撵脚酒”,意为随新娘去新郎家作客,新郎家把这些客人尊称为“正客”而奉为上宾,而把自己的亲戚称为“副客”,新郎家对“正客”招待倍加殷勤

苗族人喜欢的银饰头饰都以什么标准为美_民俗文化 菊江历史网

苗族人喜欢的银饰头饰都以什么标准为美_民俗文化 菊江历史网

苗族人喜欢的银饰头饰都以什么标准为美, 以大为美 银饰以大为美的艺术特征是的,苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证,堆大为山,呈现出巍峨之美;水大为海,呈出浩渺之美,苗族银饰以大为美的独特见识,用美学的观点来看是很有道理的,同时也体现了你的家庭

苗族人佩戴的银饰究竟是怎样加工出来的_民俗文化 菊江历史网

苗族人佩戴的银饰究竟是怎样加工出来的_民俗文化 菊江历史网

苗族人佩戴的银饰究竟是怎样加工出来的, 银饰的加工,全是以家庭作坊内的手工操作完成,根据需要,银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝,利用压、寥、刻、搂等工艺,制出精美纹样,然后再焊接或编织成型,苗族银饰工艺流程很复杂,一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成

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