吕氏春秋简介

《吕氏春秋》（拼音：lǚ shì chūn qiū；英语：Master Lü’s Spring and Autumn Annals），战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作。

又称《吕览》。

《汉书·艺文志》著录，列在杂家。

《史记·吕不韦列传》说该书有“八览”、“六论”、“十二纪”。

今本次序为“十二纪”、“八览”、“六论”，与《史记》所说次序不同，当是后人改定。

全书总计160篇，近15万言。

《吕氏春秋》成书时间学术界有争议，有人认为是秦始皇八年（前239），也有人认为是秦始皇六年（前241）。

《吕氏春秋》有明万历七年(1579)刻本，注释本有汉高诱的《吕氏春秋注》，清乾隆五十三年(1788)灵岩山馆刊毕沅校正本，《诸子集成》本；现代学者许维遹1933年写成《吕氏春秋集释》，1935年清华大学排印，1955年文学古籍刊行社重印；此外，还有陈奇猷的《吕氏春秋校释》，1984年学林出版社出版。

《吕氏春秋》全书体例一致，篇与篇之间内容有一定的联系与分工，文章结构完整，组织较严密，语言也较生动。

它记载了大量先秦诸子的旧闻佚说、历史故事和传说，不仅内容丰富深刻，富有逻辑性，而且在史料上也有很高的价值。

在哲学上，它提出“太一”即道，是产生天地万物的本原；强调认知必须破除主观成见，判断言论的是非必须根据事物的实际情况，并且要“验之以理”。

在政治思想上，它吸取儒家德治、仁政学说，主张对人民进行道德和音乐的感化；吸取法家“因时变法”、重视耕战和赏罚必信的思想，批判其“严罚厚赏”的主张；吸取道家贵生、清静无为的思想，主张君主无为而臣下有为，统治者要节欲、养生；吸取阴阳家的天人感应和“五德终始”说，作为以秦代周的理论根据；吸取墨家节用、薄葬的思想，批判其非攻、偃兵之说，主张以义兵、义战实现统一。

它还提出天下是天下人的天下，主张限制天子的权力。

《吕氏春秋》中还保存了关于农业的思想，“六论”中的《上农》、《任地》、《辨士》、《审时》四篇虽然只保存了先秦“农家”学说的片段，但已具有系统的理论，可称是中国现存最早的农学著作，为研究先秦农业历史提供了较为翔实的资料。

战国末期统一趋势加强，各家思想迅速走向融合。

《吕氏春秋》意在综合百家之学，总结历史经验，博采众家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、军事等各方面内容的理论体系，在学术上和政治上对后世有重要影响。

但因出于众手，对先秦诸子的思想没有能够完全融会贯通。

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篇目

十二纪

• 孟春纪正月纪本生重己贵公去私
• 仲春纪二月纪贵生情欲当染功名
• 季春纪三月纪尽数先己论人圜道
• 孟夏纪四月纪劝学尊师诬徒用众
• 仲夏纪五月纪大乐侈乐适音古乐
• 季夏纪六月纪音律音初制乐明理
• 孟秋纪七月纪荡兵振乱禁塞怀宠
• 仲秋纪八月纪论威简选决胜爱士
• 季秋纪九月纪顺民知士审己精通
• 孟冬纪十月纪节丧安死异宝异用
• 仲冬纪十一月纪　至忠忠廉当务长见
• 季冬纪十二月纪　士节介立诚廉不侵序意

八览

• 有始览有始应同去尤听言谨听务本谕大
• 孝行览孝行本味首时义赏长攻慎人遇合必己
• 慎大览慎大权勋下贤报更顺说不广贵因察今
• 先识览先识观世知接悔过乐成察微去宥正名
• 审分览审分君守任数勿躬知度慎势不二执一
• 审应览审应重言精谕离谓淫辞不屈应言具备
• 离俗览离俗高义上德用民适威为欲贵信举难
• 恃君览恃君长利知分召类达郁行论骄恣观表

六论

• 开春论开春察贤期贤审为爱类贵卒
• 慎行论慎行无义疑似壹行求人察传
• 贵直论贵直直谏知化过理壅塞原乱
• 不苟论不苟赞能自知当赏博志贵当
• 似顺论似顺别类有度分职处方慎小
• 士容论士容务大上农任地辩土审时

参考

• 哲学基本条目
• 哲学史基本条目