陈白沙，中国明代哲学家陈献章的尊称,详见陈献章,

李贽（汉语拼音：lǐ zhì），（1527～1602），中国明代思想家，文学家,原姓林，名载贽，嘉靖三十一年（1552）中举后，改姓李，后为避穆宗讳，易名贽,号卓吾、笃吾，又号宏甫，别号温陵居士,福建泉州晋江人,信奉伊斯兰教,万历五年（1577）任云南姚安知府,九年，至湖广黄安（今湖北红安）讲学,十二年，李贽孑身移居麻城龙潭湖上芝佛院，研读佛经，编写《初潭集》,二十九年被迫流浪,三十年，以“敢倡乱道，惑世诬民”罪被捕入狱而自杀 ,李贽受王守仁和泰州学派的影响很深 ,他公开以“异端”自居，反对礼教，抨击道学

李元阳，白族，云南大理人，号中溪，明代云南著名文学家、理学家,嘉靖五年中进士,李元阳知人善任，是明朝著名的宰相张居正的恩师,为官颇有政绩，在江阴抗击倭寇，用自己的奉禄修荆州堤,为人刚正不阿，罢官归故里，寄情山水，专心写作，诗文收入《李中溪全集》,李元阳关注地方文化，主修万历《云南通志》、嘉靖《大理府志》,《云南通志》是云南人自己编篡的第一部省志，成为研究云南史地的重要资料，《大理府志》第一次系统地论述了大理地区的气候、植被、水系、物产，保存了大理地区后来已变迁湮没的许多史料，为地方文化事业的发展做出贡献,

何心隐（1517～1579），中国明代思想家,原名梁汝元，字柱乾，号夫山,江西吉安永丰人,早年放弃科举，致力社会改革，曾被捕入狱,因参与弹劾严嵩，事泄后改名换姓，逃到南方,后在湖北孝感讲学，因反对当权者再遭通缉,万历七年（1579）被捕，死于湖北武昌狱中,他认为人为天地之心，心是太极，性即是欲,反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲,他猛烈抨击封建专制主义，提出“无父无君非弑父弑君”的观点，五伦中，他最重朋友，其思想反映了资本主义萌芽的某些特点,著作多散佚，今有中华书局版《何心隐集》,

薛瑄（汉语拼音：Xue Xuan，1389～1464），中国明代思想家,字德温，号敬轩，谥文清,山西河津（今稷山县）人,进士，曾任大理寺正卿、礼部侍郎、翰林院学士等职，晚年辞官居家讲学、著述,认为理在气中，不能离气而独立存在，称“遍满天下皆气之充塞而理寓其中”，“理只在气中，决不可分先后”，“理气无缝隙，故曰器亦道也，道亦器也”,但亦接受“理具于心”和“性即理”的观点，承认物我内外同是一理，同是一性,著有《读书录》、《薛文清集》,

陈献章（汉语拼音：Chen Xianzhang；英语：Chen Xianzhang），中国明代思想家,字公甫，号石斋，世称白沙先生,陈献章，广东人，善花鸟,因居白沙村濒临西江入海江门处，故明清学者称其为白沙先生，共学为江门之学,陈献章早年潜心科举，信奉程朱学派,19岁进县学读书，27岁时，曾师事著名的江西学者吴与弼，半年后回家闭门读书，又筑阳春台静坐其中，为了减少外界的干扰，家人在墙壁凿小洞，饮食衣物，均由此洞递进,此期间不接见宾客，穷尽天下古今典籍，旁及释老稗官小说，整日靠读书和静坐来探索“悟道”之方,

陈亮，同名人物，分别指：

马赫穆德·喀什噶尔,中国11世纪维吾尔族著名语言学家、突厥语学家、哲学家,全名伊本·穆罕默德·伊本·侯赛因·马赫穆德·喀什噶尔,大约1008年生于中国新疆古城喀什噶尔（今喀什市）乌帕尔乡,

王守仁（汉语拼音：Wang Shouren；1472～1529），明代思想家，心学派的集大成者,字伯安，浙江余姚人,曾筑室故乡阳明洞，世称阳明先生,生于余姚，卒于江西南安,18岁时曾拜访程朱派学者娄谅，因受启发，接受了程朱学派格物致知、学以至圣人的思想,21岁中乡试，遍读朱熹著作,28岁中进士，任职于工部，后又担任刑部云南清吏司主事,