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何休(129～182年)，即何子，中国东汉时期今文经学家,字邵公，任城樊（今山东兖州西南）人,为人质朴，不善言谈,以父仕少府，诏拜郎中、但非其所好，不久以疾辞去,太傅陈蕃征召，始参与政事,后蕃遭党锢之祸，休受牵连，遂闭门不出，读书著述,党锢之祸解，出任司徒，拜议郎，再迁谏议大夫,拜博士羊弼为师，一生笃志学，精研六经,注《孝经》、《论语》等，皆发明古训，据《春秋》驳汉事六百余条，深得《公羊》本意,与其师作《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《谷粱废疾》,又博览覃思，积十七年之功，作《春秋公羊解诂》世称何氏学，成为今

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董仲舒（公元前179—前104年），中国西汉思想家和政治家,信都广川（今河北景县西南）人,景帝时任博士，讲授《公羊春秋》,汉武帝元光元年（前134），董仲舒在《举贤良对策》中，系统提出加强中央集权制的主张，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳,曾任江都王和胶西王相，后辞职回家，专门著书,但仍受到武帝尊重，朝廷每有大议，即派人到他家中征询意见,董仲舒著作很多，现在尚存的有《春秋繁露》及严可均《全汉文》辑录的文章两卷,

孔伋（前483-前402），中国战国时期思想家，儒家的主要代表人物之一,鲁国陬邑（今山东曲阜）人,姓子，氏孔，名伋，字子思，尊称“子思子”、“述圣”,孔子之孙、孔鲤之子,生于公元前483年（东周敬王三十七年），卒于公元前402年（周威烈王二十四年），终年八十二岁,相传曾受业于曾子,与孔子、孟子、颜子、曾子比肩，共称为五大圣人,因此旧时以子思、孟子、颜子、曾子配祀孔子于孔庙，所以又与孟子、颜子、曾子并称“四配”,《史记·孔子世家》记子思年六十二（当为八十二之误）,《史记·孔子世家》载：“孔子生鲤，字伯鱼,伯

扬雄（汉语拼音：Yang Xiong；公元前53～公元18），西汉末年哲学家、文学家,字子云，蜀郡成都（今四川成都）人,少年好学，博览多识，沉默好深湛之思,不羡慕富贵，不戚于贫贱，不趋炎附势，是一位具有独立意识，矢志向学的学者,40岁后始游京师，以辞赋而闻名，得到汉成帝的重视，任给事黄门郎,历成、哀、平三世，不能升迁,王莽篡位后，扬雄校书天禄阁，因符命案受牵连，被迫投阁，未死,后召为大夫,

韩非，又称韩非子（约公元前280一前233年），战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者,韩国人（今郑州新郑人），韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生,韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如,他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中,韩非出身于贵族世家，把荀子著作传到秦国，得到秦王嬴政的赞赏,后为秦臣李斯、姚贾陷害下狱，被迫自杀,

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孔子（前551年9月28日－前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，后代敬称孔子或孔夫子，生于鲁国陬邑，祖先为宋国贵族，即殷商遗族后代，东周春秋末期鲁国的教育家与哲学家，儒家的创始人,孔子在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为“儒家文化圈”,