义湘，（Yi-Sang ；625～702），朝鲜新罗僧人,朝鲜华严宗初祖,

冯契（1915～1995）（汉语拼音：Feng qi），中国哲学家，哲学史家,浙江诸暨人,1941年毕业于清华大学哲学系，1944年清华大学哲学系研究生毕业,从1944年起先后在云南大学、同济大学、复旦大学、华东师范大学等校任教,1984年后任上海社会科学院哲学所副所长、上海社科院副院长,著有《怎样认识世界》、《中国古代哲学的逻辑发展》等，对中国哲学史、认识论、辩证逻辑有一定的研究,1995年3月1日卒于上海,

崔承老，（Choe-Sungro ；928～989），朝鲜高丽王朝初期的排佛思想家、无神论者,庆州人，出身于来降高丽王朝的新罗贵族家庭,高丽第六代王成宗时期(981～996)，任正匡、行选官、御事等官职，受勋位为“上柱国”,

赵纪彬，中国近现代思想史家、哲学史家,原名化南，字象离，笔名向林冰、纪玄冰,河南省内黄县人,1926年加入中国共产党,

杜国庠（汉语拼音：Dù guó xiáng；1889～1961），中国哲学家,广东澄海人,早年留学日本，回国后曾执教于北京大学等校,参加发起组织中国社会科学家联盟，曾任左翼刊物《中国文化》主编,1935年被捕，1936年西安事变后出狱,此后主要研究中国思想史,中华人民共和国建立后，任中国科学院哲学社会科学部学部委员和中国科学院广州分院院长,他力图用马克思主义观点总结中国古代思想文化遗产，研究问题重视资料的占有、考证,主要著作有《杜国庠文集》、《中国思想通史》（和侯外庐等合编）,

冯友兰（1895-12-04～1990-11-26），中国哲学家、哲学史家,字芝生,河南唐河县人,卒于北京,

唐君毅（汉语拼音：Tang Junyi；1909～1978），中国现代新儒学的代表人物之一,四川宜宾人,卒于中国香港,1932年南京中央大学哲学系毕业,曾担任中央大学助教、讲师、教授,1949年迁居中国香港后，与钱穆等创办新亚书院，后并入中国香港中文大学，担任讲座教授,著有六卷本《中国哲学原论》（1966～1975），对中国传统哲学问题予以系统的解释；二卷本《生命存在与心灵境界》，提出了自己的哲学体系,他继承中国儒家传统的人文主义世界观，从生命心灵出发解释宇宙，主张把人类古今中外的一切文化活动，从不同方面

洪大容，（Hong-Daiyong；1731～1783），朝鲜李朝的哲学家、自然科学家，实学派北学论的主要代表,

李晬光,(Ri-Suguang;1563～约1627),朝鲜李朝哲学家，实学派先驱者,