潜虚，中国北宋司马光的哲学著作,仿汉代扬雄的《太玄》而作，共1卷，元祐元年(1086)书将成而先卒,

玄奘（汉语拼音：Xuanzang；梵文：ह्वेनसांग / hvenasāṃga；602－664年），唐朝僧人,旅行家，佛经翻译家，法相宗创始人,被尊称为“三藏法师”,俗姓陈，名祎,洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人,中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型,

吴筠，唐朝诗人,无生平资料,《全唐诗》收录其诗作77首,

邵雍（1011～1077年），北宋哲学家、易学家,字尧夫，谥康节，后人称康节先生,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子,生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林州市康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城（今河南辉县市）苏门山，卜居于此地,少年时，胸怀大志，刻苦读书，于书无所不读,邵雍三十岁时与父亲邵古由辉县百泉迁居伊川神荫原，创办安乐书院，讲学于家，著书教学,五十岁时迁居洛阳,嘉祐七年（1062年），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三

石介（汉语拼音：Shi Jie；1005～1045），宋代学者、文学家,字守道，一字公操,兖州奉符（今山东泰安）人,曾居徂徕山（今泰安东南）下，时称徂徕先生,天圣八年(1030)进士，任郓州观察推官,历南京留守推官、嘉州军事判官、国子监直讲、太子中允、直集贤院等职,

李觏（汉语拼音：lǐ gòu），（1009～1059），中国宋代学者,字泰伯,建昌军南城（今江西南城）人,晚年被推荐为太学助教，1058年调任通州海门主簿,李觏把自然界的一切看作是阴阳之气愈合而成的，认为万物在气的作用下发展壮大，他强调事物转化的条件性和每一事物所具有的限度,他肯定感觉对于思维的作用，注意发挥人的主观能动性,李觏是宋代较早重视现实经济问题的思想家，其经济思想深受《周礼》影响,他特别强调解决农民的土地问题，他直接针对当时土地兼并和土地集中的严重现实，提出“平土”主张,他较早地公开主张“吉利”

李翱（汉语拼音：lǐ áo），唐朝诗人,字习之,中贞元进士第，调校书郎,元和初，为国子博士、史馆修撰,迁考功员外郎，除朗、庐二州刺史，入为谏议大夫,知制诰，改中书舍人,会昌中，终山南东道节度使,诗七首,《全唐诗》收录其诗作7首,

弘忍（602～675），中国唐代僧人，西天卅二祖，东土五祖,《宋高僧传》卷八有传，俗姓周，黄梅（今属湖北）人，一说浔阳（今江西九江）人,自幼随道信(580～651)出家学禅；后道信“密付法衣,以为质要”,成为道信禅法的承继者,先随道信住黄梅双峰山；道信死后，到双峰山东冯墓山建立寺院，聚众传法,史称“东山法门”,死后唐代宗谥“大满禅师”,弘忍的著作，未见记载,仅《楞伽师资记》及《宗镜录》等散录其法语,据传《最上乘论》为其所作，然学者多有疑问,弘忍门下徒众极多,著名弟子有神秀、慧能、慧安、智诜、玄赜等,其中慧

窥基(632～682年)，唐代高僧，俗姓尉迟,父名尉迟宗，为唐左金吾将军、松州都督，封江油县开国公，是唐名将尉迟敬德弟,原籍朔州善阳(今山西朔)，后为长安(今陕西西安市)人,全名不详，其著作自题名“基”，“窥”字系后人所加,