一行简介

一行禅师（683－727年），中国唐代天文学家、历法学家、数学家、风水学家、佛学家。

俗名张遂，法号敬贤，号大慧禅师，也称为沙门一行、一行阿阇梨，唐人还呼为一公，魏州昌乐（今河南省濮阳市南乐县）人。

真言宗将其列为传持八祖之一。

张遂的曾祖是唐太宗的功臣张公谨。

张氏家族在武则天时代已经衰微。

张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。

青年时代即以学识渊博闻名于长安。

为避开武三思，剃度为僧，取名一行。

先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学。

曾翻译过多种印度佛经，后成为佛教密宗的领袖。

李唐王朝多次召他回京，均被拒绝。

直到开元五年(717)，唐玄宗李隆基派专人去接，他才回到长安。

一行一生中最主要的成就是编制《大衍历》。

他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。

一行精通梵文，熟悉印度的宗教文献，同时了解印度在数学与天文学方面的成就，一行的研究充分利用了当时印度的三角学知识。

一行

生平

一行曾祖是唐太宗的大臣张公谨，在初唐是极显赫的世族。

其祖父张大素官至门下省东台舍人，后被贬为怀州长史，家道中落。

父亲名叫张懔，任武功县令。

二十一岁时因父母双亡，遇见天台宗玉泉弘景大师，兴起了出家的念头。

遂在嵩山普寂大师门下剃度为僧，因为深入“一行三昧”，故法名一行。

后于嵩山、玉泉寺学习佛教经典和天文数学。

开元四年，善无畏三藏自那烂陀寺来到长安，一行禅师随之受胎藏法。

开元五年（717年），唐玄宗李隆基派专人将他接回长安，参与善无畏大师的译经，协助翻译《大日经》。

开元八年，金刚智三藏来到了洛阳，一行便依从受法《金刚顶经》密印与灌顶。

开元九年（721年），经张说推荐，唐玄宗命一行主持修编新历法《大衍历》。

同年，他和梁令瓒一起，设计制造了黄道游仪、浑仪、复矩等天文测量仪器。

他利用新制成的黄道游仪测量恒星的赤道坐标，发现和汉代的测量结果有很大的变动。

开元十一年（723年），一行主持大规模的全国性天文测量，测量了北到铁勒（今蒙古国乌兰巴托西南喀拉和林遗址附近），南到交州（今越南中部地区）共13个地点的日影和北极星高度。

其中还测量了河南四个地点的距离。

这是中国历史上第一次大规模的大地测量，结果推翻了“日影千里差一寸”的传统说法。

开元十二年，一行禅师参与善无畏三藏之译场任其笔受，译出密教根本圣典《大日经》并撰著《大日经疏》。

开元十五年，一行禅师示寂，趺坐正念，怡然而寂，世寿四十五。

《大衍历》定稿之年，一行病逝。

师承

普寂

贡献

制造仪器和天文观测

开元十二年(724)，一行和梁令瓒共同创制成黄道游仪。

这架仪器的黄道不是固定的，可在赤道上移位，以符合岁差（见岁差和章动）现象。

后来，一行和梁令瓒又设计制造水运浑象（见浑仪和浑象）。

这个以水力推动而运转的浑象，附有报时装置，可自动报时。

一行等以新制的黄道游仪观测日月五星的运动，测量一些恒星的赤道坐标（见天球坐标系）和对黄道的相对位置，发现这些恒星的位置同汉代所测结果有所变动。

曾与梁令瓒于公元725年发明擒纵器的机械设计。

主持天文大地测量

从开元十二年(724)起，一行主持大规模的全国天文大地测量，其中以南宫说等人在河南所作的一组观测最有成就。

他们在今河南省四个地方测量了当地的北极高度、夏至日影长度，又测量了四地间的距离。

经一行归算，得出了北极高度差一度，南北两地相距351里80步（唐代尺度）的结论。

这实际上就是求出了地球子午线一度之长。

制定《大衍历》

从开元十三年(725)起，一行开始编历。

经过两年时间，写成草稿，定名为《大衍历》。

随即一行不幸去世。

《大衍历》后经张说和陈玄景等人整理成定稿。

从开元十七年(729)起，颁行全国。

经过检验，《大衍历》比唐代已有的其他历法都更精密。

开元二十一年(733)传入日本，行用近百年。

《大衍历》的编排结构严谨，条理分明，共有《历经》7卷、《立成法》12卷、《略例》、《历议》10卷，另有《长历》、《古今历书》等128卷。

《大衍历》对太阳周年视运动的具体规律描述得比以往的历法更合乎实际。

它以定气（见二十四节气）编太阳运动表。

在计算中使用了不等间距的二次差内插法，这在数学史上也是一个创举。

《大衍历》提出全国不同地点计算晷影、漏刻长度和蚀差的方法，称为“九服晷漏”与“九服蚀差”，其中使用了具有正弦函数性质的表格。

在五星计算方面，对五星运动不均匀性的改正计算上，比张胄玄、刘焯的方法更为科学合理。

风水术

清代阮元《畴人传》：“推步之法，至大衍备矣，后来造算者未能及也。

然推本易象，终为傅合。

昔木谓一行窜入于易以眩众，乃千古定论也。

”

在风水研究界里，广泛流传一故事：唐代时国力强盛，不少外国使节、僧人、学生等等纷纷来到中土，广求各种知识。

其中，中土的风水术亦为外国人士所景仰之术。

然而，风水术一向被唐室视之若秘，半点不许流出民间，更枉论可以给外国人去学习；否则，中土四周之国，一旦学懂风水术，国力渐盛，就必会对唐室做成威胁。

故此，唐室特别命令对天文地理有高度学识的一行禅师，借其威名，写下不正确的风水文章，让外国人去学习，以收制夷之效。

而一行禅师所篇的，就是俗语所说的《灭蛮经》。

（曾文辿的《青囊序》：“盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编，以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。

”）这部《灭蛮经》的原文早已失传，故此亦很难追溯是否一行禅师所作。

确实情况，现时仍为风水界其中一大议题。

殊荣

小行星1972以他为名。