明治时期武士道与军队教育的结合,一八六八年，日本“倒幕”势力在德川幕政权被推翻后，在日本天皇的领导下建立了“新政权”，并采取了一系列严厉措施，彻底取消了“武士制”这一象征权利与社会地位的“武士制”,

清朝与日本双边贸易的特征,17、8世纪的清代，中国与德川埃塞之间并无正式的交往，该时期的埃塞双边贸易主要通过中国的“汤船商”，也就是中国的商贩到日本的长崎做生意,

欧洲中世纪卡佛争议：新视角下的宗教与政治交织,卡佛争议，亦称卡诺萨争议，发生于11世纪末至12世纪初的欧洲中世纪时期，是一场关于教会权力和国家政治的重要事件,争议的焦点是对于主教和教会高级职位的任命权，牵涉到罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝之间的对立,然而，这场争论背后隐藏着更深层次的历史背景和政治动因,

古代朝鲜如何应对“倭乱”,1592年4月，就在朝鲜人认为南方再也不用担心的时候，丰臣秀吉在精心准备的情况下，突然发起了一场战争,

阿富汗历史问题与部落社会的回应,执政党执政后，仍然面临着“部族社会”的困境,由于采用了与穆沙希班 完全不同的策略，PDA 企图从上到下彻底摧毁整个部族集团,PDA的统治是一个脆弱的社会根基,一些学术人士预计，这一制度只得到了阿富汗百分之五的民众的拥护,

古代埃及人法律意识的形成及其缺陷,“法感”是古埃及人民，尤其是他们的统治者对法的理解与看法的总和,追溯到埃及早期的文化，埃及人已经“摆脱了武力，摆脱了法制，摆脱了竞争，摆脱了协作”,

“宗系辩诬”是辩诬传统的开创,对于宣祖而言，1589年是他一生中最好的一年,这一年十一月，使者尹根寿带着《大明会典》和神宗的诏令回来，被皇帝陛下亲自迎接，并在明政殿中恭贺，册封黄廷彧，俞泓，尹根寿三人为宗系辩护而立下汗马功劳，朝鲜历代君王都梦寐以求的“宗系辩诬”事件，总算是告一段落,

6世纪晚期，斯拉夫人的定居与东西南部斯拉夫人的形成对斯拉夫部落的发展产生了重要的影响,这一时期，斯拉夫人的迁移和定居活动在欧洲大陆上逐渐扩大，形成了东、西和南部三个主要的斯拉夫文化区域,这些定居和文化形成过程对斯拉夫部落的社会、政治和经济发展产生了深远的影响,