纳格什班德（1317～1389），伊斯兰教苏非主义纳格什班德教团创始人,其名意为绘画者，解释为勾画妙不可言的认主情景或把握内心真正的完美境界,生于中亚布哈拉附近一村庄，是塔吉克人,早年师事赛玛西和库拉利·布哈里，但自诩为和卓教团的吉季杜瓦尼私淑弟子,后又与阿里夫·迪克·基拉尼切磋道乘7年,同时与突厥苦行者哈利勒交往甚密,1340年，哈利勒成为河中地区苏丹，他追随左右,1347年哈利勒失势后，他回宰韦尔通继续苏非修持,他主张沉默自省内心，精神的深层净化，反对狂热仪式和长期禁欲苦行；严格遵奉宗教义务，追求先知

秃黑鲁帖木儿汗（ Tuheilutiemu’erhɑn ；1329～1363），成吉思汗第七代孙,1347年被蒙古杜格拉特部异密布拉吉立为东察合台汗国的君主，时年仅18岁,1354年，他在贾拉里丁、额西丁父子的影响下，改奉伊斯兰教，成为新疆地区第一个信奉伊斯兰教的蒙古后王,此后，他热衷于传播伊斯兰教，大力支持传教活动,在他的影响和推动下，当时约有16万蒙古属下和臣民改奉伊斯兰教,对伊斯兰教在新疆的传播，起了重要作用,

马德新（1794～1874），中国伊斯兰教学者,字复初，经名鲁哈·丁,回族,云南太和（今大理白族自治州）人,出身经学世家,成年后，曾游学陕西，是“周大阿訇”晚年弟子之一,清道光二十一年(1841)赴麦加朝觐,此后在开罗、亚历山大、耶路撒冷、塞浦路斯、伊斯坦布尔、罗德岛、亚丁、苏伊士等地广搜经典，与当地名流学者共同探讨“天方之学”达八年之久,《朝觐途记》即其遍历中东各地的见闻录,归国后，在云南临安（今建水）回龙、玉溪大营等回族聚居区设帐讲学，各地学者云集，经堂教育盛极一时,云南穆斯林尊其为“巴巴”（波斯语，

胡登洲（1522～1597），中国穆斯林经堂教育首倡者,字明普,陕西咸阳渭城人,回族,幼习经学，后及儒学而不成,年及五旬始习诗书，并探求伊斯兰教经籍,偶得一阿拉伯缠头叟传授，通晓阿拉伯语和波斯语,有感于当时能直接释读经义者日见稀少，教坊掌教后继乏人，遂立志兴学，在家收徒讲学，提倡讲授经典，改变父传子受、师徒单传的传统方式，开创新的教育形式,后经他的弟子们努力，各地清真寺纷起效法，形成中国穆斯林自成体制的宗教教育制度,

马注（1640～1711），中国伊斯兰教学者,字文炳，号仲修，经名郁速馥,回族,今云南保山县人,据传系元代咸阳王赛典赤·赡思丁的十五世孙,曾任南明桂王永历朝中书等职,顺治十六年(1659)桂王败后，以教书为业，笔耕自膳,结交滇中名士，著书立说，文名益盛,30岁时离滇赴京，沿途结识不少伊斯兰教学者，思想上起了很大的变化，由喜文章、求功名，转而从事伊斯兰教义的研究,康熙二十二年(1683)，著成《清真指南》一书,5年后，重返云南，向弟子讲授心性之学，并致力于《清真指南》的修订增补工作,此书后为研究伊斯兰教义、

马万福（1849～1934），中国伊斯兰教依赫瓦尼派创始人,经名努哈,东乡族,东乡（今甘肃东乡族自治县）果园村人，故又称马果园,其祖、父均为阿訇，属北庄门宦,22岁即收徒讲学,清光绪十四年(1888)，往麦加朝觐并求学，受瓦哈比运动的影响，弃门宦而改宗“艾海里·逊奈”（遵经派）,光绪十八年学成回国，途经湖北，为老河口清真寺挽留开学年余，次年始回故里,不久应聘到临夏漠泥沟何家寺开学，主讲《古兰经》、圣训、认主学、教法等学科，历时10年，宣传其“尊经革俗”和“凭经立教”的主张,弟子众多，遂自成一派，称“依赫瓦

马明心，字复性，经名易卜拉欣，尊号维尕耶图拉·穆罕默德·召非,回族,中国伊斯兰教苏菲主义哲赫林耶学派的始传人,祖籍甘肃阶州(今武都),1781年被清廷杀害后教众尊奉他为“舍希德”(即为主道牺牲的人),早年丧父，依其叔父为生，因年荒迁居榆中马坡，后定居河州大西关,6岁进清真寺学习阿拉伯文，9岁随叔父于1728年沿青海、新疆、中亚丝绸古道徒步前往麦加朝觐,途中突遇风沙，叔侄失散，马明心几经辗转，流落中亚布哈拉，居住在“伊斯哈格耶”派道堂作工，后随该道堂长老到也门扎比德，为穆罕默德·布鲁色尼道堂收留，在导师阿卜

伊克巴尔（汉语拼音：Yikebaer；英语：Iqbal,Muhammad，1877～1938）， 乌尔都语诗人，哲学家,1877年11月9日生于旁遮普省锡亚尔科特城，1938年4月21日卒于拉合尔市,先世原属婆罗门种姓，后皈依伊斯兰教,父亲是商人,在教会中学毕业后 ，1895年进入拉合尔公立学院就读,1899年取得旁遮普大学文学硕士学位,1905年赴欧洲，先后在英国、德国学习哲学和法律，取得慕尼黑大学哲学博士学位,1908年回国后参加拉合尔律师公会,1911年在拉合尔公立学院任哲学教授，不久辞职,193

哈德成(1888～1943)回族,名国桢，字德成，经名希拉勒丁，中国现代学者、教育家,陕西南郑县城(今汉中市汉台区)人,与王静斋、达浦生、马松亭并称为中国现代四大阿訇,幼读儒书，同时随其父哈希龄学习阿拉伯语，还曾赴甘肃等地学经,后因避战乱，随父移居上海，16岁时到江苏镇江和河南投师深造,三年后因父病返回上海,其父去世后，家庭生活的重担主要落在他这个长子身上,于是他继承父业，在浙江路清真寺宣礼，但收入菲薄，难以养家,遂开始学习英语和英文打字，靠打字收入贴补家用,尽管生活困难和工作劳累，但他一直没有放松学习经