湛然（汉语拼音：Zhanran），（711～782）中国唐代僧人,天台宗九祖,俗姓戚，常州荆溪（今江苏宜兴）人,20岁于东阳遇金华方岩，始学天台教门，习《摩诃止观》等书,进而依天台八祖玄朗，10余年间专究台教大旨,38岁始出家,后往会稽依名僧昙一究学律部,玄朗卒后，湛然于东南各地弘盛天台教法,睹华严、法相、禅等各阐宗法，慨然以中兴天台为己任,撰天台三大部注释等，申扬宗义,其理论特色在借《起信论》及华严宗义，宣扬无情有性说，著述甚丰，有《金刚錍》、《止观义例》等,

觉音（ Buddhaghosa），南传上座部佛教的论师,又称佛鸣或佛音,生于北印度菩提伽耶城附近,缅甸人认为他的故乡就在缅甸,通五明，精于论辩之术,据说出家于菩提伽耶的一座锡兰寺庙,在锡兰摩诃那摩王时(410～432)去楞伽岛弘法，曾住当时的王都阿鲁拉达普罗，在大寺中专研巴利文三藏，又将当时许多用僧伽罗文所写的佛经注疏文字译为巴利文，是古代锡兰（今斯里兰卡）最重要的论师和佛教学者,撰有《普悦》、《析疑》、《善吉祥光》、《破除疑障》、《显扬心义》、《满足希求》、《胜义光明》、《殊胜义》、《迷惑冰消》以及《五

敬安（1851～1921），中国僧人,字寄禅，号八指头陀,俗姓黄,湖南湘潭人,幼丧父母,同治七年（1868）投湘阴法华寺出家，礼东林长老为师,同年冬至南岳祝圣寺，从贤楷律师受具足戒,初参恒志禅师于岐山恒瑞寺,中年行迹吴越，遍参海内尊宿,后回湘，师事岳麓山寺笠云，嗣其法,历住南岳上封寺、长沙上林寺、衡阳罗汉寺、沩山密印寺等,光绪二十八年(1902)，应请为宁波天童寺住持，选贤任能，百废俱举,光绪三十四年宁波成立僧教育会，被推为会长,1912年，中华佛教总会成立于上海，被举为第一任会长,时湖南等地发生寺产纠纷

法藏(643～712年)，祖籍康居国(在巴尔喀什湖与咸海之间)，他祖父居长安，以康为姓，唐朝佛学高僧，华严体系实际构建者，华严宗实际开创者，又称贤首国师，华严五祖之一,17岁入太白山求法,后来听说智俨在华严寺讲《华严经》，就从太白山回到长安听讲，并经常提问，被智俨所赞赏，列为门徒，深得智俨妙旨,高宗总章元年，智俨逝世前法藏还未出家，便将法藏托咐于弟子道成,高宗咸亨元年，法藏28岁时，武后度僧，道成等连续奏状荐举，得到许可，始度为僧，只受了沙弥戒,上元元年(674)即奉诏在太原寺开讲《华严经》,后在云华寺讲

澄观（738～839），唐代僧人,华严宗四祖,俗姓夏侯，越州山阴(今浙江绍兴)人,11岁从宝林寺霈禅师出家,至德二载(757)从妙善寺常照受具足戒,乾元中，依润州(治所在今江苏镇江)栖霞寺醴律师学相部律，复回本州依开元寺昙一习南山律，又往金陵依玄壁法师传关河“三论”,大历中复于瓦官寺习《大般涅槃经》及《大乘起信论》,又就淮南法藏法师学新罗元晓的《大乘起信论疏》,后到钱塘（今浙江杭州）天竺寺依华严学者法铣法师温习华严大经,大历七年(772)往剡溪，从成都慧量法师复习“三论”,大历十年往苏州从荆溪大师湛然习天

康僧会（ Kɑnɡ senɡhui ；?～280），三国吴僧人,祖籍康居，世居天竺，后移居交趾,年十余丧父母，服满出家,好学博览，通内外典籍,时江东佛法未盛，他立志东游弘法,吴赤乌十年（247，一作赤乌四年）至建业（今江苏南京），设像行道，孙权为之立建初寺,译有《六度集经》8卷、《旧杂譬喻经》2卷，现均存,《出三藏记集》卷十三载其所译《阿难念弥经》、《镜面王经》、《察微王经》、《梵摩王经》，均收在《六度集经》中,《开元释教录》卷二载其尚译有《吴品经》5卷、《菩萨净行经》2卷、《权方便经》1卷、《菩萨二百五

善导（613～681），中国唐代僧人，净土宗实际创始人,山东临淄（今山东淄博）人，俗姓朱,幼年出家，习《法华经》、《维摩经》,唐太宗贞观十五年（641）赴石壁山（今山西交城境内）玄中寺，拜道绰为师，修方等忏，听讲《观无量寿经》，笃勤精苦，得念佛三昧,后到长安光明寺传净土法门，倡导专心念佛，正式创立净土宗,演说净土法门30余年,受施之财，用以撰写《阿弥陀经》10余万卷，彩画净土变相300多壁,据《佛祖统记》卷26，“长安道俗传授净土法门者不可胜数，从其化者至有诵《弥陀经》十万至五十万卷者，念佛日课万声至十万

昙无谶（汉语拼音：Tan Wuchen,385～433），中国东晋僧人,中印度人,6岁父亡，从达摩耶舍门下诵咒读经,初学小乘，见《涅槃经》后改习大乘,20岁能诵大小乘经200余万言，善咒术,后往罽宾、龟兹，东经鄯善到敦煌，北凉王接待甚厚,学汉语3年，北凉玄始三年（414）起，译《涅槃经》、《大集经》、《大云经》、《菩萨戒本》等，至玄始十五年译经19部131卷,

萨班·贡噶坚赞（ Sa-pan Kun-dgav’-rgyal-mtshan ；1182～1251），中国元代藏传佛教高僧、学者、诗人,萨迦教派第四祖贡噶坚赞的尊称,原名贝丹顿珠,自幼从其伯父萨迦派大师扎巴坚赞广学佛教显密教法，23岁起又从迦释弥罗班禅等遍学大小五明,蒙古乃马真后三年(1244)，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴、恰纳多吉赴凉州（今甘肃武威），六年与阔端会见，商定以在西藏设官征收贡赋等为条件，归顺蒙古政权，并先后两次致书卫藏僧俗首领进行劝说,是为元代中央对西藏地方行政管理奠定基础之始,圆